那么，今日的主流藝術(shù)是什么樣呢？

　　藝術(shù)，曾與人類的生存生活緊密相關(guān)，而后又投身為皇權(quán)貴族及宗教勢力所服務(wù)，工業(yè)革命開始后，藝術(shù)又再次輪回到為現(xiàn)實人群與社會普世的服務(wù)之中。因此，今天的主流藝術(shù)理應(yīng)屬于當代設(shè)計藝術(shù)，以建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計等為主要媒介。

　　如今看來，無論是繪畫也好，建筑也罷，或者其它藝術(shù)形式，它們分別在不同歷史時期，都早有存在或是有先驅(qū)樣式，并且還將繼續(xù)發(fā)展下去。這就引出了另外一個問題，許多藝術(shù)形式（門類）其實是同時并存的，只不過處于不同的歷史環(huán)境下，其中的某一形式門類成為了它所處時代的主流，而其它的卻位居其次。因此，昨日之“主”，不代表今日之“主”，昨日之“次”，不代表今日之“次”。同時那些被新開創(chuàng)的藝術(shù)形式（有時甚至還未被視為藝術(shù)范疇），也同樣被納入到藝術(shù)史規(guī)律的長河中，歷史大有時代推舉，輪番坐政的局面。

　　因為主流，所以一流。

　　這就是為何設(shè)計師可以成為當下的一流，而藝術(shù)家（主要指畫家，工藝美術(shù)師）最多只能是二流的，甚至是不入流的。

　　回顧我們這一代人，有幸經(jīng)歷了快速的社會變革，由此幫助我們在濃縮的時代變化中，加速了對歷史疑問的判斷。許多從小有志于繪畫藝術(shù)的人，在改革開放之初，投入到我國藝術(shù)院校的高考競爭之中，執(zhí)意追尋往日藝術(shù)大師之夢，但一恍二十多年過去了，回首曾經(jīng)的同學或朋友，那些當年最富才華、思想敏捷的藝術(shù)青年，如今不少已邁入了優(yōu)秀設(shè)計家的行列，而剩下的一些“拾夢者”，不少依然在以畫為生的失落中。相行之下，在相同的出發(fā)點，兩列班車如今相去甚遠……無奈命運之選擇，人生之嘆息！

　　如今，一流的設(shè)計家們早已匯入社會變革的歷史洪流，而那些二流的藝術(shù)家們，現(xiàn)今基本上掙扎在高校圍墻的蔽護之下，他（她）們的集結(jié)，對當下中國藝術(shù)院校的發(fā)展，無疑形成極大的阻礙，為獲得自身的生存空間，他（她）們往往利用“藝術(shù)”之虛名的欺騙性，在一些高校中對主流藝術(shù)文化進行無恥博弈，繼而蒙蔽了相當一部分人群的藝術(shù)視野，同時更愚化了那些綜合性大學中教育決策者的頭腦。

　　這些所謂的“藝術(shù)家”，不但在時代的話語權(quán)上早已迷失，不少人更在個人胸懷和品格上相應(yīng)敗落，難怪當今社會上的普遍輿論，包括大學內(nèi)部，對藝術(shù)專業(yè)師生的素養(yǎng)評價總體偏低，如此情況，在當今全國二、三流藝術(shù)院校中并非罕見，他們的上限是二流，下限則是流氓。

　　如此的“二流”，已成為一定層面上的社會危害與文化蛀蟲。這些藝術(shù)院校亦相應(yīng)成為道德與藝術(shù)教育的淪陷區(qū)。

《煙雨園林》水彩 葉錚作于20年前

　　今年春節(jié)，中央電視臺、上海電視臺等全國新聞媒體，就上海應(yīng)用技術(shù)學院內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計學院進行公開披露，并排名黑名單之首。這所學校的前身是上海輕工業(yè)?？茖W校美術(shù)設(shè)計系，改革初期（70年代末，80年代初），在設(shè)計教育領(lǐng)域曾紅極一時，成為當時我國頗具影響力的高校之一，而今反差之大，便是典型事例的典型說明。雖然披露的僅是小部分的表象，也由此可窺見藝術(shù)教育中的日益腐爛的問題。

　　法國思想家盧梭曾講：“沒有良好的教育，還不如沒有教育”。只有站在主流的高地，才有可能成為一流！

　　2012年5月8日