易介中先生在《主流與一流》一文中，就中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提出：“藝術(shù)家大部分是二流的，設(shè)計(jì)師不是一流就是三流的”的觀點(diǎn)，本人讀后頗有心得，接著這個(gè)話(huà)題，針對(duì)當(dāng)下藝術(shù)教育中的“當(dāng)代設(shè)計(jì)”與“傳統(tǒng)設(shè)計(jì)”之間的主流問(wèn)題，發(fā)表一點(diǎn)不成熟的感想。

《舊夢(mèng)園林》水彩 葉錚作于20年前

　　廣義上，大藝術(shù)的概念包含了狹意藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師兩部分，為方便進(jìn)一步的論述，在此，本文將易先生文中的“藝術(shù)家”歸為狹意藝術(shù)家，即以傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)為代表的畫(huà)家或工藝美術(shù)師；而將“設(shè)計(jì)師”歸為現(xiàn)代生活各領(lǐng)域中的創(chuàng)造者，即建筑設(shè)計(jì)師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、景觀設(shè)計(jì)師、工業(yè)設(shè)計(jì)師……。前者，是以繪畫(huà)語(yǔ)言為核心模式的視覺(jué)表述者。后者，是以當(dāng)代科技為背景，以具體解決問(wèn)題為基點(diǎn)，通過(guò)建筑語(yǔ)言為核心模式的生活方式提升者。

《舊時(shí)路》水彩 葉錚作于20年前

　　在此，筆者支持易先生這一提法。而本人的觀點(diǎn)是：“當(dāng)今藝術(shù)中，一流的只可能是設(shè)計(jì)師，而藝術(shù)家最多是二流的”。

　　如今，當(dāng)我們走進(jìn)任何一座著名藝術(shù)博物館，抑或翻開(kāi)有關(guān)藝術(shù)史論的專(zhuān)著文獻(xiàn)，往日偉大的繪畫(huà)、雕塑、手工藝品等藝術(shù)比比皆是，這一切都代表著曾經(jīng)的一流。試問(wèn)，百年、甚至更久之后，又是什么樣的東西，成為我們今天的藝術(shù)形象而被載入史冊(cè)呢？！答案顯然不再是那些曾經(jīng)輝煌一時(shí)的藝術(shù)樣式。因?yàn)闅v史不會(huì)再一次選擇一位達(dá)芬奇。

《人去》水彩 葉錚作于20年前

　　由于藝術(shù)的主體內(nèi)容在變，不同的時(shí)期，其主流藝術(shù)的內(nèi)容形式都在變，在藝術(shù)史的長(zhǎng)河中，恰如古希臘哲人所言的那樣，時(shí)代同樣無(wú)法兩次跨入相同的河流。

　　顧名思義，主流藝術(shù)，就是最能反映時(shí)代特征的藝術(shù)載體，也是被那些最敏銳、最聰彗、最有活力的人們所追逐的前沿領(lǐng)域，并成為與時(shí)俱進(jìn)，緊扣時(shí)代脈絡(luò)的弄潮兒的競(jìng)技場(chǎng)。他（她）們無(wú)疑代表著時(shí)代最具創(chuàng)造力的一族，是時(shí)代的精英與先鋒。

　　偉大的古典主義學(xué)者貢布里希曾指出：“現(xiàn)實(shí)中根本沒(méi)有藝術(shù)這東西，只有藝術(shù)家而已”。所謂藝術(shù)家，從前是用有色土在洞窟上大略畫(huà)個(gè)野牛形狀，現(xiàn)在則是在為招貼板設(shè)計(jì)廣告，過(guò)去也好，現(xiàn)在與罷，藝術(shù)家還做其它工作，只是我們要牢牢記住，用于不同時(shí)期，不同地方，藝術(shù)這個(gè)名稱(chēng)所指的事物會(huì)大不相同。”

　　正如貢氏的觀點(diǎn)，每個(gè)時(shí)代的主流藝術(shù)是各不相同的。如15世紀(jì)至18世紀(jì)的主流藝術(shù)是架上繪畫(huà)，而更為原古時(shí)代的主流藝術(shù)又是陶藝等等，雖然我們當(dāng)下生活中依然存在架上繪畫(huà)與制陶工藝，但卻不成為其為主流。