記者：您所謂的多元化是不是一種相對(duì)于混雜的風(fēng)格？可能在某一個(gè)局部是歐式的風(fēng)格，整體又是現(xiàn)代風(fēng)格？

　　劉玉軍：簡(jiǎn)單舉一個(gè)例子，我有很多業(yè)主過來說，我這個(gè)房子也不小，我就想要純美式的生活。我說為什么？因?yàn)槲以诿绹?guó)經(jīng)常生活，而且我喜歡美國(guó)人的自由。那么家中餐桌上放不放筷子？要知道美國(guó)的餐桌上是沒有筷子的;你喝水用水杯還是用高腳杯？喜歡美式元素很好，但是不一定能接受純美國(guó)人的生活習(xí)慣，風(fēng)格是一種定位，是一種傾向。甚至是空間中靈魂的體現(xiàn)，但是風(fēng)格并不代表就是一個(gè)空間，一個(gè)你的生活的美的東西。其實(shí)業(yè)主要的是什么？業(yè)主要的是一種生活的格調(diào)，因?yàn)槟阆矚g這種氛圍，與其說你跟我講你要什么風(fēng)格，不如你跟我講你有什么生活習(xí)慣。其他的我來定位，你這個(gè)美國(guó)人的餐桌放上一雙筷子就是混的，就是多元化的生活交融，混搭風(fēng)格的一種體現(xiàn)。

　　記者：我覺得您說的特別好，像您說的風(fēng)格其實(shí)就是一種定位，還是得根據(jù)人的生活習(xí)慣來決定。有的人覺得藝術(shù)和生活是有沖突的，可能設(shè)計(jì)師會(huì)堅(jiān)持自己的想法，比如這個(gè)位置用什么樣的元素更符合你的身份地位，但是業(yè)主可能會(huì)有另一種想法，你是如何平衡的？

　　劉玉軍：要分兩方面看。有沒有這樣的業(yè)主呢？有。我不差錢，但是文化底蘊(yùn)差一點(diǎn)，或者說我生活習(xí)慣另類一點(diǎn)，我就要什么樣的東西。但是他認(rèn)為這個(gè)東西很漂亮，比如說我喜歡這種風(fēng)格，風(fēng)格里面又喜歡很多的飾品、家具，我認(rèn)為很漂亮。但是在我們看來，漂亮的不一定是美的。我們?cè)趺春饬窟@方面？也是分兩方面，一方面我喜歡舉例子，我就告訴業(yè)主，首先藝術(shù)中的美和空間實(shí)用性是不沖突的，而且是并立存在的。但是有一點(diǎn)，比如我們建大樓，好比你這個(gè)空間的實(shí)用性就是建大樓的地基，業(yè)主要的美就是將來要建成什么形，做什么樣的裝飾。我就問如果地基打不牢能蓋多高？浮夸的東西都是一些華而不實(shí)的東西。

　　就像我剛才講，我本人做裝飾會(huì)以空間結(jié)構(gòu)為主，先設(shè)計(jì)你的空間結(jié)構(gòu)，當(dāng)然還是離不開人這個(gè)主體，因?yàn)楫吘故菢I(yè)主在居住，我首先就要家庭的情況、生活習(xí)慣，業(yè)主有什么樣的生活經(jīng)歷，就會(huì)有什么風(fēng)格定位。之后，自然你美的一些東西，我會(huì)從你的生活經(jīng)歷當(dāng)中提取一部分，然后我再給你再加工、再創(chuàng)造，這樣創(chuàng)造出來的是屬于你的原創(chuàng)，我認(rèn)為這是一個(gè)非常好的結(jié)合。

　　記者：剛才講到建筑的風(fēng)格，藝術(shù)可能像建筑浮夸，只有生活實(shí)用性是建筑地基。我采訪過別的設(shè)計(jì)師講到，建筑的外形或者說建筑整個(gè)風(fēng)格跟室內(nèi)整個(gè)風(fēng)格是沖突的，對(duì)于這點(diǎn)，您有什么想法？

　　劉玉軍：現(xiàn)在建筑多元化也好，還是生活的多元化也好，畢竟與國(guó)際接軌。給我個(gè)人感覺，我們現(xiàn)在出現(xiàn)了一個(gè)盲目崇拜的理念，而且成了固定的模式。我的老師曾經(jīng)在我01年深造藝術(shù)的時(shí)候，翻譯過名人的一句精典語錄：東方建筑和西方建筑的差距在哪兒？西方慣于用石頭蓋房，所以在古代，西方就已經(jīng)有高樓林立，像羅馬城，特色就是石頭。而在我們東方特色是木頭，所以就有了一句諺語，西方占據(jù)了天堂的一角，而東方占據(jù)了整個(gè)大地?，F(xiàn)在像您講的，建筑也好，裝修也好，出現(xiàn)了一邊倒，大部分西方化。比如我們大連這邊給我感覺有特色的建筑也好，樓體也好，已經(jīng)失去了特色。我們只能在內(nèi)部裝修的情況下，在不破壞外建筑的情況的前提下，我們?cè)龠M(jìn)行二次室內(nèi)設(shè)計(jì)，也可以做到室內(nèi)外的結(jié)合。至于說外觀是現(xiàn)代風(fēng)格，內(nèi)部是歐美風(fēng)格，有沒有不搭的現(xiàn)象？如果把房子拆開看肯定有不搭的現(xiàn)象，但是分為內(nèi)外加環(huán)境，如果很好的營(yíng)造一下環(huán)境氣氛的話是不影響的。

　　記者：您覺得還是環(huán)境起到主要的因素？

　　劉玉軍：除了人文因素還有環(huán)境因素。就像我們?nèi)艘粯拥模汩L(zhǎng)的美丑這是其中一方面，但是我可以通過你的著裝來襯托你的氣質(zhì)，你這個(gè)人就是美的，當(dāng)然設(shè)計(jì)要合理，不能因?yàn)槲疫@個(gè)人是屬于靦腆型的，給我做一個(gè)很夸張的造型，那就是不搭了。矛盾的沖突點(diǎn)，我認(rèn)為也是分兩方面看的，合理的東西我認(rèn)為都是合理可行的。

　　記者：像剛才說到的建筑，您覺得大連比較特色的建筑是什么？

　　劉玉軍：大連是濱海城市，有個(gè)貝殼博物館這是非常有建筑特色的，只不過現(xiàn)在因?yàn)橐恍┢渌蛩夭鸬袅耍胱プ∷囆g(shù)的一瞬間，讓它做成永恒，只能經(jīng)過你不斷的加工再創(chuàng)造，發(fā)揮到客戶家，當(dāng)然一定要結(jié)合人家的生活習(xí)慣，這樣久之，我認(rèn)為區(qū)域特色還是可以持續(xù)的。

　　記者：您覺得未來風(fēng)格的設(shè)計(jì)是朝什么樣的方向發(fā)展，是美式還是歐式、現(xiàn)代或者中式？

　　劉玉軍：仁者見仁、智者見智，風(fēng)格是誰的定義，也是每個(gè)區(qū)域的人達(dá)到一個(gè)共同的默契點(diǎn)起到了這些風(fēng)格。可能在我們來講，比如我們是內(nèi)部定大類的話是巴洛克還是洛可可，無論是建筑上的風(fēng)格還是在裝修上取風(fēng)格，都是多元化的。我認(rèn)為未來的趨勢(shì)甚至很多人不講究做什么風(fēng)格，我在哪個(gè)區(qū)域去生活過，我就喜歡哪個(gè)地方的地理人文或者特色，講究的是一個(gè)生活模式，我認(rèn)為將來風(fēng)格都會(huì)很弱化。如果非要拿一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)講的話，我認(rèn)為未來發(fā)展趨勢(shì)就是一個(gè)混合性的多元化。

　　記者：多元化的風(fēng)格是混搭的風(fēng)格嗎？

　　劉玉軍：我指的是大的概念，感覺還是有這種趨勢(shì)的。

　　記者：我也認(rèn)識(shí)很多設(shè)計(jì)師，他們的那些風(fēng)格可能是流行的簡(jiǎn)歐，大部分也像您說的一樣混搭風(fēng)格比較多，可能是簡(jiǎn)歐或者有的人說是現(xiàn)代，或者日本那種禪宗的設(shè)計(jì)風(fēng)格都有。

　　劉玉軍：如果我們用心去設(shè)計(jì)，而且得到很好的外部條件的前提下，很有可能沈陽人會(huì)設(shè)計(jì)出“沈陽風(fēng)格”。環(huán)境因素很重要。比如說我們大連人很多機(jī)會(huì)出國(guó)，全國(guó)各地旅游，現(xiàn)在地域是局限的，但是人文還是混合的。

　　記者：到目前為止，您有沒有比較滿意的作品？

　　劉玉軍：有N副我比較滿意的，就近一幅是領(lǐng)袖濱城140平的躍層。業(yè)主是海歸，在新加坡留學(xué)。當(dāng)然，我衡量一副作品滿意與否，不是說這個(gè)房子有多大，也不是有N多的錢要花，我衡量這副作品的好壞，就是大的結(jié)構(gòu)非常符合你的生活模式，細(xì)節(jié)的表現(xiàn)非常貼切這種風(fēng)格的定位，更能體現(xiàn)業(yè)主的精神氣質(zhì)，最后整個(gè)格局都是非常生活化的。少一樣?xùn)|西感覺出不來。而且作品是我們要和業(yè)主溝通過，非常到位的，小到一個(gè)瓶瓶罐罐的裝飾都親自去選，業(yè)主非常滿意，是因?yàn)樽詈笮Ч歼_(dá)到了比她們預(yù)期的要求還要高不只一點(diǎn)，而我要從頭到尾負(fù)責(zé)到底，雖然辛苦了一點(diǎn)，但是我認(rèn)為是非常值得的。