價(jià)值設(shè)計(jì)與美好生活

　　回到國內(nèi)后，萬浮塵將更多的時(shí)間用在了研究古老的中國文化上。

　　【記者】：你對在設(shè)計(jì)中融入中國元素的概念怎么理解?

　　【萬浮塵】：其實(shí)中國的文化啊，他不光是一個(gè)形態(tài)的東西，他也是人文的一個(gè)東西，蘊(yùn)含有一種精神氣質(zhì)。韓國人欣賞儒家思想，他們治國也運(yùn)用了中國的儒家思想，把仁義禮智信這些東西用得非常好，這都進(jìn)入他們的法律了。我們也要學(xué)別人的優(yōu)點(diǎn)。日本他們把我們的佛教文化真正地貫穿進(jìn)他們自己的文化了，那我們有沒有貫穿進(jìn)去?我們在學(xué)形式，沒有學(xué)精神。我們講的是中式的元素，元素只是一個(gè)形態(tài)，很簡單。精神是什么，就是人的問題。人如果沒有了思想的話你說怎么解決。

　　那中式有哪些風(fēng)格呢?地區(qū)不同，有不同的中式風(fēng)格。我們老把江南文化認(rèn)為是一個(gè)標(biāo)志，認(rèn)為中式就是江南文化，其實(shí)不是。福建的土樓你說是不是中式的，他是中式的。那新疆的伊斯蘭建筑也是中式，西北的土夯建筑也是中國文化。北京的故宮，還有福建的那些群體建筑，都是中國建筑。中式建筑也有很多國際化的東西。有一些地域性的人，他們把他自己的思維限制住了。其實(shí)我們實(shí)際上還是殖民文化的，殖民文化和中國的元素和歐洲的文化結(jié)合在一起的也有。天津我去看也有。那還有西藏的喇嘛教、紅教和黃教的關(guān)系，他們也有中國元素的。內(nèi)蒙古也有中國元素的，因?yàn)槲覀兪嵌嗝褡宓囊粋€(gè)國家，元素其實(shí)是非常多的，我們不能只把漢文化或者滿文化當(dāng)成中國元素，真的是誤導(dǎo)我們所有的人了。

　　而且我們有些專家在強(qiáng)調(diào)哪個(gè)是中式元素，這是不可能的，沒有人能把中式元素整理全。其實(shí)我覺得設(shè)計(jì)師要有全球化的眼光，到世界各地去跑一跑。看看南美的文化，北美的文化，歐洲的文化，中國的文化，日本的還有包括非洲的，包括中東的。我一直在強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，中國文化，我們要有怎樣的突破?我們要向日本或者歐洲的教堂文化和清正寺文化學(xué)習(xí)。他們有很廣泛的一個(gè)理解意義。他們有很開放的教堂、開放的清正寺，還有很現(xiàn)代的建筑來作為他們的清正寺或者教堂。那我們中國的寺廟還是保持傳統(tǒng)，這不行，我們的社會要發(fā)展。我們原來的老宅子陰冷得不得了，適合人類居住嗎?肯定不適合了。那么大的瓦檐把陽光都遮掉了。那通風(fēng)好嗎，也不是非常好。園林里面小孩可能還可以，老年人在那走要摔倒骨折的，適合嗎?所以這個(gè)問題，說的意義太廣，但有一點(diǎn)就是設(shè)計(jì)師要用批判的思想來適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)。所以我們中式元素提煉這塊，不是說提煉一個(gè)形式，而是要提煉文化，考慮我們未來能做到一個(gè)怎樣的深度和廣度，從一個(gè)世界公民的角度來考慮，這才能真正做到一個(gè)中式的設(shè)計(jì)。

　　【記者】：說到中國文化，你對周易是不是也有研究?

　　【萬浮塵】：我們還在對周易這些理論的驗(yàn)證時(shí)期。周易是對包括心理學(xué)，地磁學(xué)，物理學(xué)，空氣學(xué)等各學(xué)科的一個(gè)綜合。我覺得周易還是比較科學(xué)的，不是我們以前說的迷信、教條的東西。因?yàn)槲乙恢痹谧鲞@方面的研究和論證，到現(xiàn)在基本上沒遇到什么大的錯(cuò)誤。這我覺得是非常好的一件事情，說明我們老祖宗留下來的東西也是非常好的，只不過現(xiàn)在我們國家還沒有正式把它作為一個(gè)學(xué)科來進(jìn)行研究，這我覺得是一個(gè)挺悲哀的事情。周易是個(gè)對人很有益的東西，我舉個(gè)例子，假如給你一個(gè)空房子，四面都有窗都有門。屋里有個(gè)茶幾，我給你一本書，一段音樂。陽光非常好，讓你在房里隨便坐，你一定會坐在你最喜歡的一個(gè)位子上。這是因?yàn)槊總€(gè)人的體質(zhì)條件，對光線的追逐方式是不同的，周易里面就能解決這個(gè)問題。

　　【記者】：那風(fēng)水和實(shí)際功能性沖突的時(shí)候怎么辦?

　　【萬浮塵】：靠我們設(shè)計(jì)師來化解。以風(fēng)水為主，但是有些東西可以靠我們的現(xiàn)代技術(shù)來解決，比如空調(diào)，地?zé)幔L(fēng)，除濕設(shè)備。所以周易的理論也要與時(shí)俱進(jìn)，不是死的。我只是研究空間方面的風(fēng)水，因?yàn)橹芤椎睦碚撎┐缶?，如果我繼續(xù)研究下去，那就成周易理論專家了，沒辦法干我的設(shè)計(jì)了。所以我就研究空間風(fēng)水，怎么來解決大自然和人和建筑的關(guān)系。這很好玩，我不喜歡別人把周易僅僅當(dāng)作化解厄運(yùn)的工具。

　　【記者】：你說的價(jià)值設(shè)計(jì)具體是指什么?

　　【萬浮塵】：我崇尚價(jià)值設(shè)計(jì)和美好生活的理念。因?yàn)閮r(jià)值設(shè)計(jì)他涵蓋的內(nèi)容本身不僅是一個(gè)金錢的問題，他還包括了商業(yè)價(jià)值，社會價(jià)值，人文價(jià)值，歷史價(jià)值，耐久性價(jià)值，環(huán)保價(jià)值，優(yōu)美生活理念等等，這些價(jià)值都體現(xiàn)在這里。

　　【記者】：你怎樣保持藝術(shù)和商業(yè)化的平衡?

　　【萬浮塵】：其實(shí)很簡單。第一個(gè)要滿足商業(yè)。你的設(shè)計(jì)不能讓客戶掙錢，再創(chuàng)意都是廢品。創(chuàng)意的設(shè)計(jì)首先要為業(yè)主創(chuàng)造價(jià)值。創(chuàng)意不單是指形態(tài)的創(chuàng)意，還包括了經(jīng)營的創(chuàng)意，節(jié)能的創(chuàng)意，造價(jià)控制的創(chuàng)意 ，功能性的創(chuàng)意，思維方式的創(chuàng)意，美好生活的創(chuàng)意。他是方方面面的創(chuàng)意，而不是單就空間來做一個(gè)創(chuàng)意，那就太局限了。

　　設(shè)計(jì)都是為人服務(wù)的。繪畫是純藝術(shù)嗎?是。但他也是供人觀賞的，他也有商業(yè)價(jià)值。設(shè)計(jì)不光是滿足設(shè)計(jì)師本身，也要為社會做出貢獻(xiàn)。