從上述建筑文化的不同之處，似乎可大略窺見(jiàn)出日本文化中“有序”、“簡(jiǎn)潔”、“平樸”、“ 向外”的內(nèi)心世界。如此文化特征，都不同程度被當(dāng)代文化所包容，而這些傳統(tǒng)特質(zhì)的背后，卻隱藏著更為深刻的文化內(nèi)涵，即文化基因。

　　“有序”，指設(shè)計(jì)中的秩序感、從中體現(xiàn)出理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式和對(duì)事物規(guī)律探求的處事態(tài)度，即求真務(wù)實(shí)的思想。

　　“簡(jiǎn)潔”，直接導(dǎo)致設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)約主義的盛行，同時(shí)在簡(jiǎn)潔中體現(xiàn)高效，從中反映出節(jié)制務(wù)實(shí)的心態(tài)。

　　“樸素”，是一種境界，表現(xiàn)為崇尚自然，追求清淡的審美觀。而物質(zhì)的簡(jiǎn)樸，最終導(dǎo)致內(nèi)心的豐富與精神的禪意，同時(shí)，樸素的思想伴隨著對(duì)自然的尊敬，在過(guò)去是一種人文修養(yǎng)，今天更是一種生態(tài)思想。

　　“向外”，坐擁觀景，共享他方，其實(shí)深刻蘊(yùn)藏著由內(nèi)向外的索求需要。從學(xué)習(xí)摹仿到擴(kuò)張侵略的極端形式，無(wú)不反映出這一文化基因的特質(zhì)。

　　任何建筑圖式，都能反映深層的文化心理。導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展變革的深層動(dòng)因，往往潛藏于各民族的文化基因中。日本，正是有“有序”、“簡(jiǎn)潔”、“樸素”、“向外”這些文化特質(zhì)，使得日本在全球化發(fā)展的背景中依然保持其文化的生命力。

　　借鑒日本建筑設(shè)計(jì)的昨天與今日，讓我們發(fā)現(xiàn)日本的現(xiàn)代化發(fā)展，有賴于日本傳統(tǒng)的文化基因這一事實(shí)。這些文化基因，使它的傳統(tǒng)與當(dāng)下能一脈相承。而我們今天在提倡本土傳統(tǒng)文化的同時(shí)，更需理性審視我們?cè)煜さ膫鹘y(tǒng)。從中有什么樣的特質(zhì)能順應(yīng)當(dāng)代化、全球化的進(jìn)程，使我們的傳統(tǒng)文化依然能在當(dāng)代語(yǔ)境下持有旺盛的生命力？這需要我們認(rèn)真思考、科學(xué)剖析，因?yàn)?，并非所有文化在任何時(shí)候都能與時(shí)俱進(jìn)。

　　最后，我所提出的事例、觀點(diǎn)及比較，想必也不是什么新鮮事物，而如此筆墨重提，只是因?yàn)橹袊?guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)界時(shí)常出現(xiàn)的盲目表現(xiàn)與言論，希望大家理性分析自身傳統(tǒng)，科學(xué)對(duì)待今后發(fā)展。民族文化在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的再繼續(xù)，需要的是理性深刻地看待問(wèn)題，而不是一句煽情口號(hào)！設(shè)計(jì)師們，切勿情緒化，切勿被盲從、被忽悠！