現(xiàn)場實錄：第二屆“中裝杯”全國大學(xué)生環(huán)境設(shè)計大賽啟動儀式暨廣州站宣講活動

　　主持人熊兆寬：呂老師不光給我們分享了酒店設(shè)計，他還講了一個設(shè)計師應(yīng)該具備的素質(zhì)，講了一個設(shè)計師應(yīng)該怎么立足行業(yè)，適應(yīng)社會，贏得市場，下面幾分鐘，是大家的交流時間，看看有什么問題需要解答，請踴躍提問，不局限設(shè)計問題，關(guān)于“中裝杯”的問題，也可以。哪位有疑問？

　　學(xué)生提問：我是大二的學(xué)生。我有個問題，您提到的唐山麗景灣國際酒店做歐式設(shè)計，如何將文化融入到建筑空間，或者是怎么去選取哪種文化適用于何種空間？

廣州美術(shù)學(xué)院學(xué)生在互動環(huán)節(jié)提問

　　呂老師：我覺得學(xué)生會有這樣的困惑很正常，但是如果你們走上社會以后，這就不應(yīng)該是問題了。比如公司把任務(wù)派到你手上，第一，要通讀甲方的設(shè)計任務(wù)書，因為建筑外立面非常清楚地表達了建筑是歐式風(fēng)格;第二，即使沒有拿出任務(wù)書，業(yè)主已經(jīng)非常清晰地表達了要做一個歐式的設(shè)計。這個項目策劃的高明之處在哪里?大家可能沒有注意，我如何把歐式設(shè)計跟這個地方相關(guān)聯(lián)的，這就是定位，或者說這就是策劃，北緯35°下來，地域與時空相關(guān)聯(lián)，歐式文化才會存在。

　　發(fā)自內(nèi)心而言，我不愿意在中國的土地上做歐式的設(shè)計，沒有任何價值和意義，那不是本土文化的根。大家要明白這個道理，在歐洲的土地上，沒有這種大面積、大規(guī)模地復(fù)制另一個國家的建筑形式，這本質(zhì)就是文化上的不自信。這個不能怪我們，可能與投資者、整個大的社會格局、社會建設(shè)都有很大關(guān)系。但是，我覺得從你們開始，可以適當(dāng)?shù)厝プ鲆恍┠芙⑽幕孕诺氖虑椤?/p>

　　文化自信的本質(zhì)到底是什么?其實就是一句話：向內(nèi)求。不要向外求。2007年我去意大利米蘭理工攻讀碩士的時候，意大利一個國寶級的建筑大師給我們上課，課后有同學(xué)提出關(guān)于一個央視大樓的設(shè)計師庫哈斯和另一個很牛設(shè)計師的問題，這個國寶級建筑大師表示自己不認識也不知道。當(dāng)時他真的不認識也不知道。這說明什么?說明他從不向外求，不去關(guān)注所謂的建筑大師做的任何一個建筑設(shè)計，他關(guān)注自己說所屬的土地上需要什么建筑。這才是真正的設(shè)計師，一個一天到晚將來眼睛“向外求”的設(shè)計師，嚴格意義上說，他看到的是什么?他看到的是利益和趨勢。

　　一個對趨勢經(jīng)常作出判斷的人，嚴格意義上背后其實就是一個追逐利益的人，但是，設(shè)計師應(yīng)該從學(xué)術(shù)上理解這個行業(yè)，而不是對趨勢進行判斷。設(shè)計師應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心關(guān)注人，熱愛生活，關(guān)注人性的發(fā)展，這才是真正的設(shè)計師，這才是真正的設(shè)計文化。

　　我想，我們這一代設(shè)計師，是受過污染的設(shè)計師。我們既是包豪斯主義或者現(xiàn)代主義建筑思潮的受益者，同時也是這個思潮的受害者。為什么?因為我們沒有去研究中國真正的傳統(tǒng)建筑文化和生活文化的道法自然是什么，因地制宜是什么。如果我們真正“向內(nèi)求”，研究這些東西，而不看所謂的現(xiàn)代主義建筑，所謂的包豪斯，所謂的辛苦點，所謂的大師做的東西，我相信你內(nèi)心生長出來的設(shè)計，那個是落地的，也是有根的，也是有未來的。如王朔老師講的，重新構(gòu)建中國建筑文化。

　　主持人熊兆寬：其他有問題的同學(xué)可以活動之后再可呂老師交流，今天活動到此結(jié)束，第二屆“中裝杯”大師啟動儀式圓滿落幕。希望大家關(guān)注中裝協(xié)官網(wǎng)，希望同學(xué)們都能獲獎，在9月份北京的頒獎禮上再見。謝謝大家！