九宮閣設(shè)計集團董事長劉浩林:品牌三態(tài)
來源:中裝新網(wǎng) 作者:李葉良 時間:2015-06-08 09:45:39 [報告錯誤] [收藏] [打印]
液態(tài)
設(shè)計視野中的品牌有著一種液態(tài)的存在,這種存在跨越時空,能夠在時空中流動和傳承。劉浩林最理解這個存在。
理解劉浩林的這一存在,當從他安身立命的營造哲學館說起。營造哲學館位于北京798藝術(shù)區(qū)將臺文化中心,由劉浩林聯(lián)合清華美院教授和全國工商聯(lián)企業(yè)家等于2013年共同創(chuàng)辦。
營造哲學館緣接著名建筑學家梁思成等人于1929年創(chuàng)立的中國營造學社,該學社為中國古代建筑史研究做出了重大貢獻,也為后來的清華建筑學院創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。近年,中華文化自覺和文化自信漸成知識界風范,而對于中國古建和裝飾文化,劉浩林更是視為千年老店,不朽品牌,所以由他發(fā)起成立營造哲學館,乃題中應(yīng)有之義。
驕陽無需羨群星,桃李務(wù)必滿天下。這兩年,設(shè)計界頻出大事,江河創(chuàng)建3.5億元收購梁志天過半股份,寶鷹建設(shè)控股高文安設(shè)計有限公司,這讓劉浩林對設(shè)計本身的品牌價值深感自豪,同時又對設(shè)計品牌的價值傳承充滿擔憂,“這些大師的智慧和技能,確是真正的好東西,但他的傳承出現(xiàn)了問題。”
原來,室內(nèi)設(shè)計難有章法,又無師徒接力之說,業(yè)內(nèi)大師盡管終生努力,承接到成百上千項目,但從整個行業(yè),尤其從老百姓角度來說,又有幾人能享受到諸如梁志天、高文安等大師的品牌設(shè)計呢。
劉浩林舉例說,梁思成先生著述的營造法式,直接記錄各地的人文古建制式,他領(lǐng)導的中國營造學社也以著述、研究等方式來傳播中國古建制式和裝飾藝術(shù),其價值影響到整個設(shè)計行業(yè)的發(fā)展,意義可謂深遠。
青出于藍,志在勝于藍。目前,劉浩林師法梁思成,已在營造哲學館成功舉辦六屆陳設(shè)設(shè)計實戰(zhàn)精研班,還在清華美院藝術(shù)陳設(shè)高級研修班、全國工商聯(lián)TOP軟裝班、江西美院廬山特訓營、北京國際設(shè)計周設(shè)計人才板塊陳設(shè)課堂等多個版塊傳道授業(yè),所講課程均以中華文化精粹為根,賦予現(xiàn)代空間以新命,其間品牌視域長闊高深,課程直接受益者至今已萬人計矣。
氣態(tài)
品牌是什么?劉浩林認為,品牌是一種信仰,如空氣一樣,雖看不見摸不著,卻能實實在在感受到。
人們?nèi)舨荒苤苯宇I(lǐng)悟“品牌即信仰”,但應(yīng)該能夠理解“信仰即品牌”。劉浩林以佛、道為例,闡釋其各自的品牌內(nèi)涵、形式、構(gòu)成及流變,感慨佛品牌的博大精深和道品牌的素樸自然,言猶未盡之處,又指點江山,涉及當代政治:一國,一黨,一團體,凡品牌者,江河永固。凡冒牌貼牌者,物壯則老,謂之不道。
在劉浩林的設(shè)計理念中,精神的東西必須體現(xiàn)在物品上。體現(xiàn)在空間中,這個精神也就是是對于建筑裝飾文化的提煉和對人性的通透理解,同樣也是看不見摸不著的,“有人認為風格即是設(shè)計,我不這么想。每個客戶的需求都不一樣,我們必須先和他談共性的東西,談?wù)嬲先诵院腿说默F(xiàn)實需要的設(shè)計。”
他反對把家具做成藝術(shù)品,為了做家具而做家具。“人們需要空間和空間裝飾,里面的物品以及家具整體搭配,都是為了人的使用,而不是當作藝術(shù)品供著。解決人的實際問題,從人的實際需要出發(fā),才是合理的空間設(shè)計。”
訪談劉浩林,是在措置的兩個單人沙發(fā)的空間進行。訪談最后,他向記者設(shè)問:“如果把這兩個沙發(fā)換成明清時代的圈椅,你覺得效果如何?”我懶懶答道,那不成了正襟危坐了!
他趕緊解釋,其實,圈椅坐姿是國人生活方式幾千年來的自然演進和升級的結(jié)果,沙發(fā)進中國的歷史并不久遠,誰能說它就是益于中國人身心健康和交往交流的最佳配置呢?你想啊,咱們?nèi)糇谌σ沃薪徽?,是不是顯得彼此更為尊重,我們此時的精神面貌也會改觀呢?
言及此處,我和劉浩林不自覺地在沙發(fā)中挺直了腰板。
劉浩林笑了:這就叫東方--精神啊!
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