對(duì)陳燕飛來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)，生活，是不可分割的一個(gè)整體。這位現(xiàn)代文人一直在自己的既定軌跡上行走，用行云流水般的韌性與張力，雕刻著一件又一件富有生命的藝術(shù)品。

陳燕飛：傳統(tǒng)情懷與當(dāng)代設(shè)計(jì)的平衡者

　　萬(wàn)物皆有道 熱愛(ài)凝聚源動(dòng)力

　　陳燕飛熱愛(ài)書(shū)法，熱愛(ài)茶藝，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。作為一個(gè)現(xiàn)代文人，他給人的感覺(jué)，永遠(yuǎn)是那么氣定神閑。無(wú)論是走上設(shè)計(jì)路，創(chuàng)立璞素品牌，還是當(dāng)云搖椅獲獎(jiǎng)，伴隨榮耀光芒，這么多年過(guò)去，他仍然還是那個(gè)品茶，寫(xiě)字，悠然玩耍的氣派宗師。

　　萬(wàn)物皆有道，陳燕飛創(chuàng)立璞素品牌，源自內(nèi)心充盈的“熱愛(ài)”，因?yàn)閻?ài)家具，愛(ài)設(shè)計(jì)，愛(ài)傳統(tǒng)文化，愛(ài)生活，在媒體圈以藝術(shù)總監(jiān)的職位行走多年之后，陳燕飛終于還是抵不住內(nèi)心對(duì)家具的熱愛(ài)，走上了樸素的“璞素”之路。璞素這個(gè)品牌名來(lái)源于莊子的一句話：“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美“，這很準(zhǔn)確地概括了他對(duì)這個(gè)品牌的定位：追尋物品的本真之美，從而希望通過(guò)設(shè)計(jì)的手段來(lái)轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

　　我思故我在

　　再?zèng)]有人比陳燕飛更注重內(nèi)心的感受。2012年，由陳燕飛設(shè)計(jì)的云搖椅榮獲edida國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)中國(guó)最佳座椅設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，但蜚聲國(guó)際后的陳燕飛并沒(méi)有失去一貫的平衡，仍然保持著天地人和的自然之法。“獲獎(jiǎng)對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)還是會(huì)獲得更多的關(guān)注和鼓勵(lì)，但對(duì)我的生活其實(shí)沒(méi)有什么改變，一如既往關(guān)注自己內(nèi)心還是我認(rèn)為比較正確的心態(tài)。”正是由于一直保持這樣的心態(tài)，陳燕飛的作品，總有一種渾然天成的悠然之態(tài)。

　　陳燕飛要打造的是“當(dāng)代文人家居藝術(shù)”。對(duì)于這個(gè)概念，他有自己的解釋：“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是生活在當(dāng)下的文人生活品位，我們希望文人的審美、生活哲學(xué)、價(jià)值觀通過(guò)家具物件和生活場(chǎng)景來(lái)具體打造一種當(dāng)下的生活美學(xué)。為生活在現(xiàn)代這個(gè)信息爆炸社會(huì)的人們尋找會(huì)一縷內(nèi)心的平靜。”

　　于是，追求內(nèi)心平和的陳燕飛，將“拒絕不必要的裝飾”定為自己的設(shè)計(jì)理念，想辦法把結(jié)構(gòu)用優(yōu)美的造型表達(dá)出來(lái)。而對(duì)傳統(tǒng)頗有研究的他，也在時(shí)間軸上保有另外一個(gè)理念：“在解決功能的時(shí)候把時(shí)間的概念考慮進(jìn)去，就是希望一些基本的功能能隨著時(shí)間的推進(jìn)也能符合不斷改變的需要。“在陳燕飛看來(lái)，好的設(shè)計(jì)作品有一個(gè)共通點(diǎn)就是“會(huì)產(chǎn)生感情的共鳴”，這需要這件作品很好的把功能和藝術(shù)性結(jié)合在一起，功能是基礎(chǔ)，藝術(shù)性是價(jià)值感，它們兩個(gè)是共通的而非沖突的。

　　作品要有生命質(zhì)感

　　作為一名當(dāng)代文人，陳燕飛的設(shè)計(jì)靈感，來(lái)源于生活。“我個(gè)人努力讓自己生活在一個(gè)充滿各種跟傳統(tǒng)審美相關(guān)的物件里面，賞石、盆景、老家具、字畫(huà)、文玩、瓷器，當(dāng)然還有大量的書(shū)籍，然后讓它們?nèi)谌胛业纳?，時(shí)刻能使用它們，感受它們。“而每當(dāng)他遇到瓶頸的時(shí)候，也能”穿越“回古代，將一切靜止，放空自己一段時(shí)間，獨(dú)處和思考，是突破瓶頸的最佳選擇。

　　陳燕飛設(shè)計(jì)的新中式家具，標(biāo)簽太過(guò)獨(dú)特。他對(duì)線條的運(yùn)用已經(jīng)達(dá)到爐火純青的地步。與其他品牌靠技術(shù)組合而成的家具線條不同，陳燕飛的家具，花費(fèi)了大量人力對(duì)作品進(jìn)行手工打磨。從書(shū)法的飄逸和古代家具中找到設(shè)計(jì)靈感的陳燕飛，追求的是行云流水般的生命質(zhì)感。“線條構(gòu)成結(jié)構(gòu)，也是裝飾的元素，其實(shí)我還對(duì)很多新材料很感興趣，但有個(gè)要求就是這些材料必須是有生命的感覺(jué)，要不是它的質(zhì)感，要不是它的紋理。我對(duì)材料的態(tài)度是“謹(jǐn)慎的善待它“，這也是我對(duì)于環(huán)保的態(tài)度。 ”

　　熱愛(ài)書(shū)法的陳燕飛，將設(shè)計(jì)與書(shū)法完美結(jié)合，璞素天地系列中的翹頭衣架、翹頭靠背椅、翹頭筆架，一系列的翹頭造型取自書(shū)法中一橫的婉轉(zhuǎn)。而圈椅的圓潤(rùn)扶手，則和書(shū)法中的頓挫如出一轍。陳燕飛說(shuō)：“任何一種書(shū)法都有它獨(dú)特的體例，但是在橫、折、撇、捺的一筆一畫(huà)中，都隱藏著書(shū)法家對(duì)力度、弧度恰到好處的把握。”

　　平衡中尋求市場(chǎng)突破

　　盡管追求的是自在的平衡，但生活在牽一發(fā)而動(dòng)全身的設(shè)計(jì)大環(huán)境中，陳燕飛并沒(méi)有將自己與世界隔離。一方面，陳燕飛追求自己內(nèi)心的獨(dú)立，另一方面，他也關(guān)心著自己熱愛(ài)的這個(gè)大江湖。他在平衡中努力探討市場(chǎng)突破，也在自在中想要推進(jìn)整體水平的提升。

　　陳燕飛認(rèn)為，現(xiàn)在的軟裝市場(chǎng)還比較初級(jí)，主要集中在家具和面料的搭配方面，不過(guò)慢慢照明和藝術(shù)品也開(kāi)始被市場(chǎng)所重視。“我覺(jué)得以后軟裝市場(chǎng)會(huì)慢慢演變成一個(gè)細(xì)分市場(chǎng)，家具、面料、色彩、植物園藝、照明燈具、藝術(shù)品等等會(huì)越來(lái)越專業(yè)。”

　　而除了軟裝市場(chǎng)，在陳燕飛看來(lái)，國(guó)內(nèi)原創(chuàng)家居品牌要走的路，還有很長(zhǎng)。

　　與外國(guó)市場(chǎng)相比，陳燕飛說(shuō)，“國(guó)內(nèi)的原創(chuàng)家具品牌才剛開(kāi)始起步，就整個(gè)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)一開(kāi)始會(huì)有些個(gè)體慢慢冒出來(lái)，但要連成一個(gè)面就需要長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)，配套的工藝、材料、工人等等都是不可或缺的環(huán)節(jié)。而國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家在產(chǎn)業(yè)鏈方面就成熟多了，不斷有新的設(shè)計(jì)師出來(lái)，這些設(shè)計(jì)師因?yàn)橛泻艹墒斓呐涮坠に嚰夹g(shù)配合，加上又有成熟的銷售體系和市場(chǎng)配合，所以只要有好的創(chuàng)意就很容易成功。”

　　走進(jìn)2015年，盡管整個(gè)市場(chǎng)好像都比較悲觀，但陳燕飛仍然秉持著積極的心態(tài)，“最好的方式是我的生活就是我的工作，我用我的生活方式來(lái)處理我的工作，所以我對(duì)待客戶是用交朋友的心態(tài)去對(duì)待的，這就是中國(guó)的平衡方式。盡管市場(chǎng)不太好，我也可以趁機(jī)整理一些內(nèi)部機(jī)構(gòu)和市場(chǎng)規(guī)劃。”

“最設(shè)計(jì)”人物系列訪談：

 陳燕飛：傳統(tǒng)情懷與當(dāng)代設(shè)計(jì)的平衡者