陳燕飛:傳統(tǒng)情懷與當(dāng)代設(shè)計(jì)的平衡者
來(lái)源:中裝新網(wǎng) 作者:逯亞榮 時(shí)間:2015-01-30 16:41:24 [報(bào)告錯(cuò)誤] [收藏] [打印]
對(duì)陳燕飛來(lái)說(shuō),設(shè)計(jì),生活,是不可分割的一個(gè)整體。這位現(xiàn)代文人一直在自己的既定軌跡上行走,用行云流水般的韌性與張力,雕刻著一件又一件富有生命的藝術(shù)品。
陳燕飛:傳統(tǒng)情懷與當(dāng)代設(shè)計(jì)的平衡者
萬(wàn)物皆有道 熱愛(ài)凝聚源動(dòng)力
陳燕飛熱愛(ài)書(shū)法,熱愛(ài)茶藝,熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。作為一個(gè)現(xiàn)代文人,他給人的感覺(jué),永遠(yuǎn)是那么氣定神閑。無(wú)論是走上設(shè)計(jì)路,創(chuàng)立璞素品牌,還是當(dāng)云搖椅獲獎(jiǎng),伴隨榮耀光芒,這么多年過(guò)去,他仍然還是那個(gè)品茶,寫(xiě)字,悠然玩耍的氣派宗師。
萬(wàn)物皆有道,陳燕飛創(chuàng)立璞素品牌,源自內(nèi)心充盈的“熱愛(ài)”,因?yàn)閻?ài)家具,愛(ài)設(shè)計(jì),愛(ài)傳統(tǒng)文化,愛(ài)生活,在媒體圈以藝術(shù)總監(jiān)的職位行走多年之后,陳燕飛終于還是抵不住內(nèi)心對(duì)家具的熱愛(ài),走上了樸素的“璞素”之路。璞素這個(gè)品牌名來(lái)源于莊子的一句話:“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美“,這很準(zhǔn)確地概括了他對(duì)這個(gè)品牌的定位:追尋物品的本真之美,從而希望通過(guò)設(shè)計(jì)的手段來(lái)轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
我思故我在
再?zèng)]有人比陳燕飛更注重內(nèi)心的感受。2012年,由陳燕飛設(shè)計(jì)的云搖椅榮獲edida國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)中國(guó)最佳座椅設(shè)計(jì)獎(jiǎng),但蜚聲國(guó)際后的陳燕飛并沒(méi)有失去一貫的平衡,仍然保持著天地人和的自然之法。“獲獎(jiǎng)對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)還是會(huì)獲得更多的關(guān)注和鼓勵(lì),但對(duì)我的生活其實(shí)沒(méi)有什么改變,一如既往關(guān)注自己內(nèi)心還是我認(rèn)為比較正確的心態(tài)。”正是由于一直保持這樣的心態(tài),陳燕飛的作品,總有一種渾然天成的悠然之態(tài)。
陳燕飛要打造的是“當(dāng)代文人家居藝術(shù)”。對(duì)于這個(gè)概念,他有自己的解釋:“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是生活在當(dāng)下的文人生活品位,我們希望文人的審美、生活哲學(xué)、價(jià)值觀通過(guò)家具物件和生活場(chǎng)景來(lái)具體打造一種當(dāng)下的生活美學(xué)。為生活在現(xiàn)代這個(gè)信息爆炸社會(huì)的人們尋找會(huì)一縷內(nèi)心的平靜。”
于是,追求內(nèi)心平和的陳燕飛,將“拒絕不必要的裝飾”定為自己的設(shè)計(jì)理念,想辦法把結(jié)構(gòu)用優(yōu)美的造型表達(dá)出來(lái)。而對(duì)傳統(tǒng)頗有研究的他,也在時(shí)間軸上保有另外一個(gè)理念:“在解決功能的時(shí)候把時(shí)間的概念考慮進(jìn)去,就是希望一些基本的功能能隨著時(shí)間的推進(jìn)也能符合不斷改變的需要。“在陳燕飛看來(lái),好的設(shè)計(jì)作品有一個(gè)共通點(diǎn)就是“會(huì)產(chǎn)生感情的共鳴”,這需要這件作品很好的把功能和藝術(shù)性結(jié)合在一起,功能是基礎(chǔ),藝術(shù)性是價(jià)值感,它們兩個(gè)是共通的而非沖突的。
作品要有生命質(zhì)感
作為一名當(dāng)代文人,陳燕飛的設(shè)計(jì)靈感,來(lái)源于生活。“我個(gè)人努力讓自己生活在一個(gè)充滿各種跟傳統(tǒng)審美相關(guān)的物件里面,賞石、盆景、老家具、字畫(huà)、文玩、瓷器,當(dāng)然還有大量的書(shū)籍,然后讓它們?nèi)谌胛业纳?,時(shí)刻能使用它們,感受它們。“而每當(dāng)他遇到瓶頸的時(shí)候,也能”穿越“回古代,將一切靜止,放空自己一段時(shí)間,獨(dú)處和思考,是突破瓶頸的最佳選擇。
陳燕飛設(shè)計(jì)的新中式家具,標(biāo)簽太過(guò)獨(dú)特。他對(duì)線條的運(yùn)用已經(jīng)達(dá)到爐火純青的地步。與其他品牌靠技術(shù)組合而成的家具線條不同,陳燕飛的家具,花費(fèi)了大量人力對(duì)作品進(jìn)行手工打磨。從書(shū)法的飄逸和古代家具中找到設(shè)計(jì)靈感的陳燕飛,追求的是行云流水般的生命質(zhì)感。“線條構(gòu)成結(jié)構(gòu),也是裝飾的元素,其實(shí)我還對(duì)很多新材料很感興趣,但有個(gè)要求就是這些材料必須是有生命的感覺(jué),要不是它的質(zhì)感,要不是它的紋理。我對(duì)材料的態(tài)度是“謹(jǐn)慎的善待它“,這也是我對(duì)于環(huán)保的態(tài)度。 ”
熱愛(ài)書(shū)法的陳燕飛,將設(shè)計(jì)與書(shū)法完美結(jié)合,璞素天地系列中的翹頭衣架、翹頭靠背椅、翹頭筆架,一系列的翹頭造型取自書(shū)法中一橫的婉轉(zhuǎn)。而圈椅的圓潤(rùn)扶手,則和書(shū)法中的頓挫如出一轍。陳燕飛說(shuō):“任何一種書(shū)法都有它獨(dú)特的體例,但是在橫、折、撇、捺的一筆一畫(huà)中,都隱藏著書(shū)法家對(duì)力度、弧度恰到好處的把握。”
平衡中尋求市場(chǎng)突破
盡管追求的是自在的平衡,但生活在牽一發(fā)而動(dòng)全身的設(shè)計(jì)大環(huán)境中,陳燕飛并沒(méi)有將自己與世界隔離。一方面,陳燕飛追求自己內(nèi)心的獨(dú)立,另一方面,他也關(guān)心著自己熱愛(ài)的這個(gè)大江湖。他在平衡中努力探討市場(chǎng)突破,也在自在中想要推進(jìn)整體水平的提升。
陳燕飛認(rèn)為,現(xiàn)在的軟裝市場(chǎng)還比較初級(jí),主要集中在家具和面料的搭配方面,不過(guò)慢慢照明和藝術(shù)品也開(kāi)始被市場(chǎng)所重視。“我覺(jué)得以后軟裝市場(chǎng)會(huì)慢慢演變成一個(gè)細(xì)分市場(chǎng),家具、面料、色彩、植物園藝、照明燈具、藝術(shù)品等等會(huì)越來(lái)越專業(yè)。”
而除了軟裝市場(chǎng),在陳燕飛看來(lái),國(guó)內(nèi)原創(chuàng)家居品牌要走的路,還有很長(zhǎng)。
與外國(guó)市場(chǎng)相比,陳燕飛說(shuō),“國(guó)內(nèi)的原創(chuàng)家具品牌才剛開(kāi)始起步,就整個(gè)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)一開(kāi)始會(huì)有些個(gè)體慢慢冒出來(lái),但要連成一個(gè)面就需要長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng),配套的工藝、材料、工人等等都是不可或缺的環(huán)節(jié)。而國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家在產(chǎn)業(yè)鏈方面就成熟多了,不斷有新的設(shè)計(jì)師出來(lái),這些設(shè)計(jì)師因?yàn)橛泻艹墒斓呐涮坠に嚰夹g(shù)配合,加上又有成熟的銷售體系和市場(chǎng)配合,所以只要有好的創(chuàng)意就很容易成功。”
走進(jìn)2015年,盡管整個(gè)市場(chǎng)好像都比較悲觀,但陳燕飛仍然秉持著積極的心態(tài),“最好的方式是我的生活就是我的工作,我用我的生活方式來(lái)處理我的工作,所以我對(duì)待客戶是用交朋友的心態(tài)去對(duì)待的,這就是中國(guó)的平衡方式。盡管市場(chǎng)不太好,我也可以趁機(jī)整理一些內(nèi)部機(jī)構(gòu)和市場(chǎng)規(guī)劃。”
“最設(shè)計(jì)”人物系列訪談:
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