我們太注重那些沒有用的所謂的形式

　　記者：您1988年去澳大利亞，1998年回來(lái)，這10年還是在做設(shè)計(jì)的事嗎？

　　李俊瑞：設(shè)計(jì)、施工都在做。

　　記者：10年在澳大利亞做項(xiàng)目，甲方對(duì)項(xiàng)目的需求是很明確的嗎？

　　李俊瑞：他們有明確的建設(shè)目的，而我們國(guó)內(nèi)很多時(shí)候往往沒有一個(gè)明確的建設(shè)目的。

　　記者：現(xiàn)在也是這樣嗎？

　　李俊瑞：依然。中國(guó)的建筑項(xiàng)目為什么在蓋一半的時(shí)候又拆又改？原因就是從一開始就沒有明確的建設(shè)目的；另外在最初階段對(duì)項(xiàng)目不做論證，張嘴就說(shuō)不怕賠錢，心態(tài)和風(fēng)氣都很浮躁。國(guó)外做一個(gè)項(xiàng)目，論證得很充分，對(duì)于投多少錢、賺多少錢、對(duì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)有多大的影響，在一開始就算好了。而我們即使是國(guó)家的項(xiàng)目，也缺乏嚴(yán)密的論證，不少的情況是，等這波人干完了后，另外一波來(lái)接手這個(gè)項(xiàng)目又重新改，這種情形尤其在二三線城市比較多。

　　反倒是民營(yíng)企業(yè)在建設(shè)上做事比國(guó)有企業(yè)明確。人家心平氣和地和設(shè)計(jì)師討論，在設(shè)計(jì)上是寸土寸金，絕對(duì)沒有任何官僚的做法，因?yàn)樗麄兒芮宄@里面花的每一分錢都跟經(jīng)濟(jì)效益是有直接關(guān)系的。

客廳效果圖

起居室效果圖

　　記者：國(guó)外的設(shè)計(jì)同行在專業(yè)表現(xiàn)上留給你印象最深的是什么？

　　李俊瑞：他們各自都有特點(diǎn)，但一個(gè)相同之處是，大家的職業(yè)感都很強(qiáng)。所謂的職業(yè)感，就是說(shuō)每人承擔(dān)的責(zé)任不同、所處的職位不同、社會(huì)的影響力不同，但當(dāng)大家進(jìn)入到同一個(gè)項(xiàng)目中的時(shí)候，彼此就是平等的，說(shuō)話也較隨便，大家都有對(duì)各自專業(yè)發(fā)言的權(quán)利和堅(jiān)持的權(quán)利。不像國(guó)內(nèi)，很多時(shí)候是領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算，領(lǐng)導(dǎo)就是對(duì)的。中國(guó)向來(lái)有官僚心態(tài)，對(duì)此也很敏感，領(lǐng)導(dǎo)就一定對(duì)設(shè)計(jì)有指導(dǎo)的權(quán)利，不管領(lǐng)導(dǎo)是否精于此專業(yè)。

　　在設(shè)計(jì)思想上差異很大，我們太注重那些沒有用的所謂的形式，而西方人更關(guān)注的是事物的本體，他們對(duì)表面的象征性的所謂形式關(guān)注得少。

　　記者：有一個(gè)很明顯的現(xiàn)象是，目前對(duì)于空間，我們很多人還停留在消費(fèi)形式的階段。

　　李俊瑞：太注重形式的時(shí)候，我們往往還不知道精髓是什么，再加上一些官方的要求，設(shè)計(jì)師也很難做出決定。

　　首先平心靜氣，把浮躁的風(fēng)氣過濾掉

　　記者：我想聽一下你對(duì)中國(guó)目前室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)在市場(chǎng)上的整體看法，因?yàn)槟阍趪?guó)外工作了10年后再回來(lái)，也許會(huì)有一些驀然回首的感受？

　　李俊瑞：我對(duì)中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)還不能評(píng)價(jià)，因?yàn)榇蠹叶荚诿?。前天在清華大學(xué)上課的時(shí)候我談到，我們應(yīng)該是雜食性動(dòng)物，如果一個(gè)人想要身體健康，絕對(duì)不能偏食，什么類別的食物都要吃。同理，作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)該有全面性的修養(yǎng)，古今中外都應(yīng)該有所涉獵，你可以說(shuō)我不擅長(zhǎng)什么，但不能說(shuō)我不懂什么，不然太狹隘。

　　在這一點(diǎn)上，我覺得國(guó)內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)需要復(fù)合型人才。比如說(shuō)要做體現(xiàn)中國(guó)特色的設(shè)計(jì)，盡管設(shè)計(jì)師是中國(guó)人，但有時(shí)候他所提煉出來(lái)的關(guān)鍵性的東西不經(jīng)典，僅把表面的形式提煉出來(lái)而沒有精髓。精髓是何物？精髓是一種暗示，是說(shuō)不出來(lái)但能感受的精神狀態(tài)，這恰恰才是我們應(yīng)該提煉的。模仿只能是表面的張揚(yáng)，無(wú)神。

　　在向國(guó)外學(xué)習(xí)的時(shí)候，還有不少設(shè)計(jì)者在很僵化地理解那些東西，并沒有打碎了重新組合，使之產(chǎn)生另外一種新的形式，而這種新的形式應(yīng)該帶有原始文化的痕跡。我去過很多次日本，日本的設(shè)計(jì)有很明顯的東洋風(fēng)。比如現(xiàn)今當(dāng)紅的日本設(shè)計(jì)師畏研午，從他設(shè)計(jì)的“長(zhǎng)城腳下公社”的竹屋中你能感覺到那種絕對(duì)的東方禪宗思想，這種東方的思想是亞洲的，但肯定不是中國(guó)的，那是一種潛移默化的進(jìn)入心靈的感覺。

　　中國(guó)現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)，首先要平心靜氣，把目前社會(huì)上浮躁的風(fēng)氣過濾掉，否則做不出真正好的作品。

　　中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)目前還是一個(gè)總結(jié)的階段。總結(jié)什么？總結(jié)建筑裝飾裝修材料、室內(nèi)設(shè)計(jì)本身、室內(nèi)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展過程，理清過去，探索未來(lái)。

　　另外，中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)還有一個(gè)很重要的職責(zé)，就是一定要加強(qiáng)交流，拋棄小知識(shí)分子文人相輕的心態(tài)，別把自己看得太大，我們和農(nóng)民工兄弟是一樣的，無(wú)非他們拿著瓦刀，我們拿著電腦。