編輯:羅婉怡
設(shè)計(jì):馬靜
制作:邱繼敏
導(dǎo)航
最設(shè)計(jì)本期人物***——中裝新網(wǎng)
伍曦

一個(gè)不按牌理出牌的設(shè)計(jì)師

“當(dāng)業(yè)主剛接觸到我的時(shí)候,他們都會(huì)感覺(jué)我這個(gè)人很討厭。”伍曦談及自己與業(yè)主之間的交流時(shí)說(shuō)到,“我是做技術(shù)的人,而做技術(shù)的人是盯住自己所堅(jiān)持的理念,堅(jiān)持設(shè)計(jì)理念、堅(jiān)持自己的做法,盡量與甲方溝通,做到盡善盡美?!?/p>

一個(gè)不按牌理出牌的設(shè)計(jì)師伍曦

經(jīng)典語(yǔ)錄

延續(xù)

在90年代末,一所學(xué)校教師的設(shè)計(jì)理念、素養(yǎng)與外界相距甚遠(yuǎn),而教師的設(shè)計(jì)理念只能停留在課堂,不能夠轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)作品。設(shè)計(jì)理念的延續(xù),需要一個(gè)載體,并將其注入,更要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

管理

在你有了一定的工作經(jīng)歷之后,你面對(duì)現(xiàn)在的工作情況,都會(huì)覺(jué)得比較順暢。通過(guò)我自身所累積下來(lái)的工作經(jīng)驗(yàn),加之團(tuán)隊(duì)的配合,做的還是比較得心應(yīng)手。做設(shè)計(jì)其實(shí)也是一種管理。因?yàn)?,做設(shè)計(jì)最重要的還是一個(gè)服務(wù),而服務(wù)其實(shí)最重要的還是管理。

理念

天人合一是我一直以來(lái)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想,同時(shí),我也一直用作品去詮釋這樣的概念。在我的作品中更多的體現(xiàn)的是人與自然、人與社會(huì)的一種和諧共存狀態(tài),這種狀態(tài)是一種不斷出于動(dòng)態(tài)中的靜態(tài)。天人合一在設(shè)計(jì)中更多地表現(xiàn)在布局和選材上的深化以及整體表現(xiàn)出的對(duì)回歸自然的渴望、自然的真實(shí)與人的審美感動(dòng)真實(shí)的統(tǒng)一。

設(shè)計(jì)師
簡(jiǎn)介

  伍曦,國(guó)內(nèi)知名設(shè)計(jì)師,注重專(zhuān)業(yè)與創(chuàng)新,憑借多年的專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)作了多項(xiàng)優(yōu)秀作品,尤其對(duì)商業(yè)的空間策劃有獨(dú)到的見(jiàn)解。擅長(zhǎng)商業(yè)空間設(shè)計(jì)與規(guī)劃、酒店、會(huì)所、辦公等精品空間設(shè)計(jì)與策劃。

代表
作品

  萬(wàn)達(dá)商業(yè)廣場(chǎng)(莆田、集美、長(zhǎng)沙、寧德、福州、福清、撫順)、深圳南頭海關(guān)大樓、山東淄博彩世界、深圳寶安T3藝博城、遵義新長(zhǎng)征建國(guó)國(guó)際酒店、浙江安可酒店、惠州嘉逸園會(huì)所、深圳寶鷹集團(tuán)辦公室、大亞灣應(yīng)急指揮中心、羅湖商務(wù)中心等等。。

做我想做的

童年學(xué)繪畫(huà),長(zhǎng)大學(xué)設(shè)計(jì),這似乎是設(shè)計(jì)師們成長(zhǎng)的一貫路線(xiàn),幼時(shí)涂鴉的畫(huà)筆不知何時(shí)已然成為了點(diǎn)綴家園的利器,伍曦也是如此。“我以前是屬于家長(zhǎng)眼中的‘乖乖牌’,才藝培養(yǎng)都是聽(tīng)從父母安排,少時(shí)學(xué)過(guò)音樂(lè)和繪畫(huà)。從高中時(shí)正式學(xué)習(xí)美術(shù)專(zhuān)業(yè),隨后考入長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。”伍曦笑稱(chēng),“雖然當(dāng)時(shí)父母并不是從事這個(gè)行業(yè)的,但是他們比較喜歡這種才藝,而我也隨著父母的培養(yǎng),學(xué)習(xí)繪畫(huà)設(shè)計(jì)。”

設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)后的伍曦卻沒(méi)有直接進(jìn)入到設(shè)計(jì)師的行列中,而是聽(tīng)從分配,進(jìn)入了長(zhǎng)沙一所中專(zhuān)院校任教,教導(dǎo)建筑學(xué)科。在三年后,伍曦出于對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的考量和對(duì)設(shè)計(jì)的極致追求,毅然離開(kāi)了教師這個(gè)崗位。“在90年代末,一所學(xué)校教師的設(shè)計(jì)理念、素養(yǎng)與外界相距甚遠(yuǎn),而教師的設(shè)計(jì)理念只能停留在課堂,不能夠轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)作品。”伍曦說(shuō),“設(shè)計(jì)理念的延續(xù),需要一個(gè)載體,并將其注入,更要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。”

長(zhǎng)沙開(kāi)福萬(wàn)達(dá)商業(yè)廣場(chǎng)   長(zhǎng)沙開(kāi)福萬(wàn)達(dá)商業(yè)廣場(chǎng)

“深圳是設(shè)計(jì)之都,國(guó)內(nèi)很多最新的設(shè)計(jì)理念和idea都是從那兒傳播開(kāi)來(lái),也能接觸到很多新事物。”抱著這樣的想法,伍曦獨(dú)身到深圳打拼,從剛開(kāi)始的海外中建,到最后組建了自己的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、設(shè)計(jì)公司--伍曦設(shè)計(jì)事務(wù)所。這一步步升華的背后,是伍曦在設(shè)計(jì)行業(yè)中一次又一次完美的蛻變。

做好我要做的

金灘一號(hào) 金灘一號(hào)

公司創(chuàng)建之初,如何有效的管理公司、使其完整地運(yùn)營(yíng),是每個(gè)創(chuàng)辦人亟待解決的重要問(wèn)題。在伍曦看來(lái),在學(xué)校學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)、做教師時(shí)得到的組織能力與表達(dá)能力,以及在深圳步入設(shè)計(jì)行業(yè)所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn),都為現(xiàn)在的公司管理打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“在你有了一定的工作經(jīng)歷之后,你面對(duì)現(xiàn)在的工作情況,都會(huì)覺(jué)得比較順暢。通過(guò)我自身所累積下來(lái)的工作經(jīng)驗(yàn),加之團(tuán)隊(duì)的配合,做的還是比較得心應(yīng)手。”伍曦說(shuō),“做設(shè)計(jì)其實(shí)也是一種管理。因?yàn)椋鲈O(shè)計(jì)最重要的還是一個(gè)服務(wù),而服務(wù)其實(shí)最重要的還是管理。”。

貴州家喻辦公中心  貴州家喻辦公中心

“團(tuán)隊(duì)是需要大家一起來(lái)管理的。一個(gè)公司從小做到中、從中再做到大,都需要一個(gè)過(guò)程。”談及團(tuán)隊(duì)的管理心得,伍曦說(shuō)到,“這其實(shí)是,從人性化到制度化,再由制度化轉(zhuǎn)到企業(yè)文化的變化過(guò)程。而我們也一直在摸索著這條道路,向前發(fā)展著。”一個(gè)團(tuán)隊(duì),成立之初即是小,采用的是人性化管理,所謂的人性化管理就是沒(méi)有規(guī)章制度的;當(dāng)達(dá)到一定的規(guī)模,所謂的中的時(shí)候,要從人性化管理向非人性化管理進(jìn)行轉(zhuǎn)變,即是制度化管理,這個(gè)過(guò)程是相對(duì)困難的一個(gè)階段;而當(dāng)它做到某種稍微大型的程度,是需要從制度化管理再變回到人性化管理,以文化理念來(lái)對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行管理,也就是所謂的企業(yè)文化。

搭建好了企業(yè)的整體框架和管理辦法,團(tuán)隊(duì)的建設(shè)也是重點(diǎn)項(xiàng)目。“我們定期會(huì)對(duì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行培訓(xùn)和優(yōu)化,從管理學(xué)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)、材料學(xué)等等方面進(jìn)行重點(diǎn)培訓(xùn),優(yōu)化團(tuán)隊(duì)本身的素質(zhì),做出所謂的標(biāo)準(zhǔn)化。”伍曦說(shuō)。在人員的選擇上,伍曦認(rèn)為最重要的還是心態(tài)的問(wèn)題。首先,就其自身而言,他應(yīng)具備應(yīng)有的基本技能,能夠順利通過(guò)應(yīng)聘的考核;其次,通過(guò)平時(shí)的為人處事能夠看出這個(gè)人能否融入到團(tuán)隊(duì)當(dāng)中、是否具備業(yè)主所需要的理解能力和溝通能力,及其做事的態(tài)度。

在伍曦看來(lái),作為一個(gè)完整優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)公司,除了團(tuán)隊(duì)的管理、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、人員選擇這些考慮因素外,如何接單也是不可忽視的問(wèn)題。“就我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)而言,因?yàn)樽鍪路浅UJ(rèn)真,幾乎沒(méi)有給業(yè)主方帶來(lái)什么不好的亦或是不良的后果,把事辦的漂亮,這應(yīng)該算是做出了口碑吧。”伍曦自信地表示,“建立在大家都滿(mǎn)意的程度上,做出一個(gè)良好的口碑,到現(xiàn)在為止,我們沒(méi)有業(yè)務(wù),我就是業(yè)務(wù)。”

遼寧撫順萬(wàn)達(dá)商業(yè)廣場(chǎng) 遼寧撫順萬(wàn)達(dá)商業(yè)廣場(chǎng)

堅(jiān)持我所堅(jiān)持的

伍曦,從學(xué)繪畫(huà)到學(xué)設(shè)計(jì)、從建筑學(xué)教師到室內(nèi)設(shè)計(jì)師、最后成立自己的設(shè)計(jì)公司,這一切的一切都源自于他對(duì)設(shè)計(jì)的熱愛(ài)與執(zhí)著。

 

德國(guó)哲學(xué)家黑格爾說(shuō)過(guò),美是理念的感性顯現(xiàn)。但是“理念”絕不是來(lái)自概念本身的推導(dǎo)和衍生,而是人們的生活實(shí)踐。伍曦作為一個(gè)設(shè)計(jì)師、一個(gè)美的設(shè)計(jì)者,有著自己堅(jiān)持的設(shè)計(jì)理念--“天人合一”。“天人合一是我一直以來(lái)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想,同時(shí),我也一直用作品去詮釋這樣的概念。在我的作品中更多的體現(xiàn)的是人與自然、人與社會(huì)的一種和諧共存狀態(tài),這種狀態(tài)是一種不斷出于動(dòng)態(tài)中的靜態(tài)。”伍曦解釋道,“天人合一在設(shè)計(jì)中更多地表現(xiàn)在布局和選材上的深化以及整體表現(xiàn)出的對(duì)回歸自然的渴望、自然的真實(shí)與人的審美感動(dòng)真實(shí)的統(tǒng)一。”除此之外,注重人與人本、人文科技也是伍曦的一貫堅(jiān)持。

設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)理念的執(zhí)著,偶爾也會(huì)人們被打上“偏執(zhí)”的烙印。伍曦在設(shè)計(jì)上的堅(jiān)持,在前期也給業(yè)主留下了不按套路出牌、討厭、難搞的不良印象,在業(yè)主眼中似乎是個(gè)不按照他們想法做方案的設(shè)計(jì)師。然而經(jīng)過(guò)溝通和后期的磨合之后,業(yè)主們紛紛對(duì)他改觀(guān),即便最初的設(shè)計(jì)理念不一致,但通過(guò)方案的延續(xù),能夠讓他們真正喜歡上伍曦的設(shè)計(jì),也越來(lái)越認(rèn)可他的設(shè)計(jì)。“我們?cè)谠O(shè)計(jì)上有著自己的堅(jiān)持,也有這樣的堅(jiān)持。”伍曦說(shuō),“雖然每個(gè)作品看似都是按照我的理念在做,但實(shí)際上也都結(jié)合了投資方、業(yè)主對(duì)我們的要求來(lái)做的。”

從抵觸到喜歡再到認(rèn)可,除了優(yōu)秀的設(shè)計(jì)占大部分原因外,溝通也是必不可少的。作為業(yè)主方選用的設(shè)計(jì)師,要了解業(yè)主想要什么、你能給業(yè)主什么、最后能夠得到什么,這三點(diǎn)十分重要。“設(shè)計(jì),并不是一個(gè)單一的項(xiàng)目、或是單一的理解方式,而是要我們?cè)O(shè)計(jì)師根據(jù)業(yè)主方的要求、他的方向來(lái)給他做出一個(gè)正確的引導(dǎo)。”伍曦說(shuō),“無(wú)論從裝飾效果還是從他的本身功能需求,都要拿出能使其滿(mǎn)意的方案,最終達(dá)到我們所說(shuō)的雙贏。”

伍曦個(gè)人而言,平時(shí)也有著廣泛的興趣愛(ài)好,喜歡嘗試新事物。“任何東西都有可能給你帶來(lái)一些新的創(chuàng)意、新的想法、新的思路。”這也是伍曦靈感的源泉。

長(zhǎng)沙開(kāi)福萬(wàn)達(dá)商業(yè)廣場(chǎng) 長(zhǎng)沙開(kāi)福萬(wàn)達(dá)商業(yè)廣場(chǎng)

今年,房地產(chǎn)市場(chǎng)的低迷在整個(gè)行業(yè)都掀起了不小的風(fēng)波,而對(duì)伍曦和他的團(tuán)隊(duì)而言,似乎并未受其影響。伍曦自信地表示:“可能你們會(huì)覺(jué)得我們自負(fù),但其實(shí)我們明年的項(xiàng)目已經(jīng)滿(mǎn)了,我們明年可能想的是后年的項(xiàng)目該怎么發(fā)展。”對(duì)于設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)而言,雖然市場(chǎng)占據(jù)了主導(dǎo)地位,但并不等于會(huì)因?yàn)槭袌?chǎng)的低迷而失去了發(fā)展方向,其自身的多變性也決定著它的發(fā)展。

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    跨界設(shè)計(jì)師穆拉德:設(shè)計(jì)為人民服務(wù)
    “設(shè)計(jì)為人民服務(wù)”,一直是穆拉德相信并堅(jiān)定執(zhí)行的設(shè)計(jì)理念。這位長(zhǎng)期生活在中國(guó)土地上的跨界設(shè)計(jì)師,將設(shè)計(jì)之藝與哲學(xué)之理融會(huì)貫通,用服務(wù)的思維,踐行并享受著設(shè)計(jì)帶來(lái)的美好改變。

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