習大大講話，一石激起萬層浪

　　近年來，各地一些備受詬病的“怪建筑”一路過關(guān)斬將順利建設(shè)，“大褲衩”、“銅錢樓”、“酒瓶樓”、“秋褲”……等等一座座雷人的建筑拔地而起。然而，城市建筑作為城市的名片，所承載的除了建筑本身的功能以外，還濃縮了一個城市的文化內(nèi)涵。而這些奇怪建筑顯然與這些背道而馳，怪不得習大大要怒了。

　　2014年10月15日，習近平總書記出席了文藝工作座談會。在座談會的講話中，習總書記特別強調(diào)不要搞“奇奇怪怪的建筑”。他更表示，北京今后不太可能再出現(xiàn)如同“大褲衩”一樣奇形怪狀的建筑。

　　習大大的這番講話，無疑在社會中形成了巨大的反響。一時之間，各地的奇怪建筑被媒體公布盤點，關(guān)于奇怪建筑產(chǎn)生的根源與反思也在持續(xù)發(fā)酵，住建部及一些地方也相繼謀劃出臺法規(guī)管控奇怪建筑，以期為奇怪建筑套上“緊箍咒”。

　　住建部擬設(shè)準則  北京市擬出新規(guī)

　　在中國科協(xié)主辦，廣東省科協(xié)承辦的“第三十四次中國科技論壇--綠色建設(shè)美麗中國論壇”上，廣東省建筑科學研究院副院長楊仕超透露，國家建設(shè)部擬為“奇怪建筑”設(shè)判定準則，如果設(shè)計方案被判定為“奇怪建筑”，則不予批準建造。

　　緊接著，12月2日，北京市召開歷史文化名城保護委員會專家工作會暨建筑文化傳承與創(chuàng)新座談會。針對近幾年越來越多的“怪建筑”，北京市副市長陳剛在會上表示，一定要充分發(fā)揮城市設(shè)計的指導作用，利用城市總體規(guī)劃修改契機，增加城市設(shè)計的內(nèi)容。進一步細化建筑設(shè)計的規(guī)范要求，提高建筑設(shè)計水平。通過城市設(shè)計確定建筑整體風貌要求，對建筑體量、尺度、風格、色彩、形式、材料等基本方面進行必要的規(guī)定。

　　那么，奇怪建筑該如何界定？

　　住建部擬設(shè)準則 ，北京市擬出新規(guī)，相信具體的法律法規(guī)將會很快出臺，各個地方也會為此設(shè)立準則。那么，奇怪建筑是否能有科學上的標準呢？

　　廣東省建筑科學研究院副院長楊仕超認為，“奇奇怪怪的建筑”其實也可以有“硬指標”。業(yè)內(nèi)人士分析總結(jié)，用料超多、結(jié)構(gòu)太復雜、與當?shù)貧夂虿黄鹾?、與文化格格不入、設(shè)計不考慮使用功能的建筑，其很有可能就是奇怪建筑。

　　但這樣粗略的總結(jié)，未必就一定是科學的標準劃分。譬如說，結(jié)構(gòu)復雜可能是因為設(shè)計理念所需，通過現(xiàn)在的科學技術(shù)可以將當?shù)貧夂虻挠绊懸蛩亟档阶畹汀６c當前的文化格格不入，可能是因為超前的觀念，但誰能保障這樣的建筑以后不會成為經(jīng)典的代表呢？

　　當然，對于什么是奇怪建筑，業(yè)內(nèi)還在熱烈地討論，制定標準是一個很困難的事情。但如果真的能有一些判斷準則，以后結(jié)構(gòu)偏離常理、與功能相悖、外形上嘩眾取寵的建筑，在方案報批時就會不予通過，這也是一件好事。且讓我們拭目以待吧。

　　貪大求高、山寨媚洋的心理作祟

　　近年來，中國各大城市興起一場向天空突破的競賽，除一線大城市天際線被陸續(xù)刷新外，二三線城市也熱衷“攀高”，武漢綠地中心達606米，長沙的天空城市設(shè)計高度超過800米。有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，全球300米以上的超高層建筑目前在建的125座，其中78座在中國。

　　今年5月，石家莊市一文化園仿制“獅身人面像”，結(jié)果引來“正版”擁有國埃及向聯(lián)合國教科文組織投訴，引起嘩然。然而，被山寨的洋建筑遠不止這些，像埃菲爾鐵塔、白宮等等都在山寨之列。近乎瘋狂的是，一些地方已不滿足仿造一兩個標志性建筑，而是仿制整個城市。廣東惠州近乎“克隆”了奧地利村莊哈爾斯塔特，杭州市郊的“天都城”則以“巴黎”的面貌出現(xiàn)。

　　其實，媚洋的心理不僅體現(xiàn)在山寨洋建筑上，也體現(xiàn)在對于洋設(shè)計師崇拜的心理上。在業(yè)內(nèi)人士看來，中國儼然已成為國際設(shè)計師的試驗場。一些奇奇怪怪的建筑即便是在歐美也很難被允許付諸建造，而國內(nèi)一些城市為“標新立異”卻求之不得。翻開各地標志性建筑的介紹，幾乎都是出自外國建筑設(shè)計事務(wù)所乃至國際建筑設(shè)計名流之手。而且請洋設(shè)計師的潮流已經(jīng)由一二線城市蔓延至三四線城市，不少縣級市也都在舉辦“國際招標”招攬國外建筑師。

　　外行領(lǐng)導內(nèi)行 設(shè)計師淪為畫圖工具

　　近日，中國青年報社會調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)和手機騰訊網(wǎng)（9254人參與）進行的一項調(diào)查顯示，63.0%的受訪者表示自己所在地有造型“雷人”的地標建筑。81.1%的受訪者直言，決策者和審批者應(yīng)為奇怪建筑負責。

　　當下國內(nèi)建筑設(shè)計領(lǐng)域求高、求大、求洋、求怪、求奢華的設(shè)計之風，實際上是一種“價值判斷失衡”。這樣的建筑，已經(jīng)被異化成為一個滿足功利需要的超尺度裝置藝術(shù)，成為“欲望指南針”和“虛榮標志”。

　　而這些建筑的誕生，恰恰是因為建筑師對設(shè)計缺乏掌控權(quán)，建筑設(shè)計行業(yè)遇到的最突出的問題是“外行指導內(nèi)行”。設(shè)計師從專業(yè)角度做了很多計算和設(shè)計，設(shè)計圖拿到行政領(lǐng)導那里，對方就說在歐洲的時候看過某個建筑，很大氣，要照著那個建。一些地方領(lǐng)導甚至把自己當成城市“總規(guī)劃師”，真懂規(guī)劃的專業(yè)人員反倒成了畫圖工具。

　　國內(nèi)的領(lǐng)導們和業(yè)主對設(shè)計，特別是建筑外觀，都非常重視，也很有興趣發(fā)表意見。這種外行的審美標準對設(shè)計的干預(yù)，是造就這些奇怪建筑的直接原因。一些山寨洋建筑的出現(xiàn)，也很大程度上反映了某些地方當政者比較低的文化修養(yǎng)，盲目崇拜外國的古典主義建筑。但是，這些人并沒有了解到外國建筑史是如何發(fā)展的，對我國自己的建筑歷史發(fā)展也缺乏了解。一些城市政府甚至要求建筑設(shè)計“一定要驚世駭俗”，以博得關(guān)注，“炒熱”經(jīng)濟，“哪怕被罵也行”。

　　而對大型建筑的規(guī)劃、審批程序一般都是有的，但常不起作用，最重要的是領(lǐng)導一句話。有時，招標、審批都完成了，若領(lǐng)導覺得不滿意，說換掉就換掉了，這樣的例子實在太多。設(shè)計淪為權(quán)力的奴隸，官大的說了算，各地各色的奇怪建筑如雨后春筍般的出現(xiàn)也就在所難免了。

　　盡管時下的奇怪建筑賺了很多眼球，也挨了很多罵，有些奇怪建筑與所在城市的文化定位很不協(xié)調(diào)，建筑功能設(shè)計很不合理，甚至還有政績建筑、形式建筑、虛榮建筑之嫌。

　　但是，管控奇怪建筑也應(yīng)當科學適度，拿捏好分寸，不可管得過多過死，以免扼殺建筑創(chuàng)新，扼殺建筑的靈動與自由。奇怪建筑與創(chuàng)新建筑之間并沒有嚴格清晰的界限，有很多著名的已被公眾認可的建筑都包含了創(chuàng)新的因素，造型也有些奇怪。有時候，成功的創(chuàng)新建筑與失敗的“奇怪建筑”之間也是一步之遙。而且，對建筑的審美還要受到時間、環(huán)境、角度等因素的影響——現(xiàn)在看是丑的，過了一段時間再看，可能就是美的。

　　奇怪不等于丑 埃菲爾鐵塔曾是失敗建筑象征

　　埃菲爾鐵塔，現(xiàn)在是法國文化的象征之一，但誰能想象，一開始它被認為是巴黎最失敗的建筑物。當時建的時候很多巴黎的名人給政府寫信反對，因為那時采用一個純鐵的結(jié)構(gòu)，并且跨過一個很大的廣場，理念非常超前。但是如果當時沒有這個建筑，今天就沒有法國最好精神的地標。有些奇怪建筑擁有超前的概念，大家當時看不懂，只能后來才發(fā)現(xiàn)獨特之處。有些建筑是做現(xiàn)在、有些建筑是為了未來。

　　包括盧浮宮博物館在建造伊始也遭受了同樣的質(zhì)疑。當時當?shù)氐恼ㄊ忻窈芷婀譃槭裁匆抑袊藖碓O(shè)計，為什么要做一個金字塔的形狀。所有人看那個東西覺得很丑、很浪費錢，而金字塔形狀的外觀設(shè)計是埃及文化的象征，與法國的建筑文化多少也顯得格格不入。但現(xiàn)在來看，盧浮宮博物館自然是設(shè)計佳作，也成為法國巴黎的地標之一。

　　奇怪or藝術(shù)？貝殼vs烏龜

　　悉尼歌劇院的設(shè)計者烏松1918年4月9日出生在哥本哈根，1942年從哥本哈根藝術(shù)學院畢業(yè)。在1957年從悉尼歌劇院設(shè)計競標中脫穎而出前，烏松只不過設(shè)計了一些私人住宅，其名字并不廣為人知。

　　烏松接手悉尼歌劇院設(shè)計后，充分顯露出其與眾不同的想象力，并確立了如今名揚世界的歌劇院“貝殼型”造型。但后來由于建造費用嚴重超出預(yù)算，且其超前的設(shè)計理念飽受爭議，烏松與歌劇院所在地新南威爾士州州政府分歧日深，最終于1966年，也就是在歌劇院完工7年前離開了澳大利亞，且直至過世也未再踏上澳大利亞的土地，也沒親眼看過一次這件凝結(jié)了他大量心血的作品。

　　但悉尼歌劇院的總體設(shè)計經(jīng)受住了時間的考驗，逐漸成為悉尼乃至澳大利亞的地標。如果奇奇怪怪的建筑能夠做到跟四周糅合在一起，它反而是一件藝術(shù)品。悉尼歌劇院就是一個典型，雖然有奇特的造型，但與周遭環(huán)境十分和諧，現(xiàn)在大家想到悉尼歌劇院就能想到澳大利亞這個國家，它也算是奇奇怪怪的建筑，帶來的卻是積極的意義。2007年，悉尼歌劇院被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)，堪稱20世紀世界上最經(jīng)典的建筑之一。

　　最近，由扎哈·哈迪德設(shè)計的東京2020年奧運會主場館的設(shè)計剛剛敲定，便引起了日本廣大民眾的反對和爭議。

　　日本人民認為這個建筑就像一只隨時等著日本沉入太平洋的大烏龜，這樣它就可以游走了!日本的本土設(shè)計師和民眾充滿了不滿。哈迪德原本的設(shè)計是主題是“翻滾的白色能量”，一個面對未來的跨時代建筑。然而，在日本民眾看來，這簡直是“一個永垂不朽的錯誤”，“讓未來子孫笑話”的滑稽設(shè)計。

　　不過每一件藝術(shù)作品都不可能在設(shè)計出來之后立刻得到百分之百的欣賞，設(shè)計師與其他人總是有時代感的距離。譬如，還有充滿抽象感的流動的藝術(shù)中心迪拜前衛(wèi)博物館。所以或許現(xiàn)在這個備受爭議的“烏龜”，在日后會不會成為東京的一個地標也說不準。

　　融入世界潮流 中國需要“非常建筑”

　　奇奇怪怪的建筑的發(fā)生其實是一個中國走進國際的過程。有些人要投進國際的懷抱，又要離開自己本身的文化，就會令建筑開始變得奇奇怪怪。如果中國是一種精神形態(tài)的話，我們要定義的并不是奇奇怪怪的建筑，而是具有能重復性、高工藝、包容于國際之上，以文化主導帶動經(jīng)濟的建筑。

　　中國要融入世界，要走向世界，而因為這樣的社會環(huán)境產(chǎn)生了這些奇奇怪怪的建筑，在這個過程中，建筑本身是無辜的。如果要讓中國在世界上能夠發(fā)揮其文化的影響力，最少要保持一些非常的建筑，就像埃菲爾鐵塔、自由女神像般。

　　在未來外人的眼里，中國應(yīng)該不單單只有長城和故宮，中國的標志應(yīng)該有更廣闊的領(lǐng)域。如果我們能夠做到“中國創(chuàng)造”，相信時下我們看到的一些消費主義文化下出現(xiàn)的奇奇怪怪的建筑自然就會消失了。