2010年，鄭楊輝的名字頻頻出現(xiàn)在中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)界各大獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名單上，和他同登榜單的是臺(tái)灣設(shè)計(jì)師張清平、香港設(shè)計(jì)師梁景華、林偉而等設(shè)計(jì)界的大腕，忽然間，鄭楊輝在設(shè)計(jì)界火了起來(lái)。

　　和他的“火”相對(duì)的是鄭楊輝的作品卻散發(fā)著一種清幽的意境，優(yōu)雅、禪境、空靈的味道彌漫在他的空間，正如它們的名字“靜泊.家”、“心跡歸航”、“云頂世界”、“藤云駕霧”一樣，帶給人無(wú)限的遐想與靜思。

　　在鄭楊輝作品中，空間的格局、材質(zhì)的選擇、家具的配飾、光線的運(yùn)用，都恰如其分，它們共同營(yíng)造出一個(gè)如夢(mèng)似幻的精神空間。深究鄭楊輝作品內(nèi)蘊(yùn)的精神，不難發(fā)現(xiàn)，就是新東方文化。他把自己理解的新東方文化，創(chuàng)造性地運(yùn)用在空間設(shè)計(jì)之中，加之他深厚的美術(shù)功底，這空間便成了山水畫(huà)一般。在滿足使用功能的同時(shí)，作品具有了藝術(shù)品的感覺(jué)，在某種意義上，可以說(shuō)鄭楊輝正在筑夢(mèng)天下，創(chuàng)意未來(lái)。

　　鄭楊輝：

　　寬北設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)總監(jiān)，1993年畢業(yè)于福建師大美術(shù)系，在平面廣告業(yè)從業(yè)一年之后，便轉(zhuǎn)到室內(nèi)設(shè)計(jì)界，之后一直從事室內(nèi)設(shè)計(jì)。蟄伏數(shù)年，2009年大頻率出手參賽，近年因作品創(chuàng)意具有獨(dú)特的文化內(nèi)蘊(yùn)屢屢獲獎(jiǎng)，目前從業(yè)十八年。

　　愛(ài)好：旅行、美食

　　獲獎(jiǎng)：

　　2005年8月獲“L&D”杯海峽兩岸四地室內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)

　　2005年12月獲“2005設(shè)計(jì).生活.衛(wèi)浴空間——箭牌杯.全國(guó)衛(wèi)浴空間及產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽”衛(wèi)浴空間設(shè)計(jì)基本類(lèi)三等獎(jiǎng)

　　2005年福建省優(yōu)秀室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)師榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)

　　2006年獲“箭牌杯”海峽兩岸四地室內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽D類(lèi)作品一等獎(jiǎng);

　　2006年“藏一室溫馨”獲喜盈門(mén)杯首屆福建省家居設(shè)計(jì)大賽二等獎(jiǎng)

　　2009年“靜泊.家”獲“大天杯”福建室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)

　　2009年獲1989-2009年中國(guó)優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計(jì)師榮譽(yù)稱(chēng)

　　2010年居住空間作品獲海峽杯兩岸四地室內(nèi)設(shè)計(jì)兩項(xiàng)金獎(jiǎng)和一項(xiàng)銀獎(jiǎng)

　　2010年作品“心跡歸航”獲亞洲室內(nèi)設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)及中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)主辦的新中源杯居住主題空間亞洲室內(nèi)設(shè)計(jì)比賽C類(lèi)金獎(jiǎng)

　　2010年作品世博情—2010年，榮獲IFI國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)暨尚高杯中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)大賽銀獎(jiǎng)

　　偶然之必然的設(shè)計(jì)之路

　　鄭楊輝走上設(shè)計(jì)之路，純屬偶然。當(dāng)年高考，他報(bào)的是美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)，后來(lái)錄取到了裝潢專(zhuān)業(yè)，成了室內(nèi)設(shè)計(jì)系的一名學(xué)生。年輕時(shí)的鄭楊輝很喜歡美術(shù)教育，而且，那個(gè)時(shí)候室內(nèi)設(shè)計(jì)也很冷門(mén)，接到錄取通知書(shū)后，鄭楊輝很是失落了一陣。但做事踏實(shí)的他，很快就投入到熱火朝天的大學(xué)生活之中。

　　1993年畢業(yè)后，鄭楊輝選擇進(jìn)入了廣告行業(yè)。在工作過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)自己對(duì)空間的感覺(jué)更敏銳，一年之后就轉(zhuǎn)入室內(nèi)行業(yè)?，F(xiàn)在的設(shè)計(jì)流程分工很細(xì)，初入行的鄭楊輝，堅(jiān)持從最基礎(chǔ)的東西做起，設(shè)計(jì)、施工、報(bào)價(jià)等等無(wú)所不做，經(jīng)過(guò)幾年的鍛煉，整個(gè)建筑所涉及的流程他都可完成。在工作中他始終堅(jiān)持認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，一直踏踏實(shí)實(shí)做設(shè)計(jì)，除了在一線實(shí)踐外，他還到國(guó)外考察，思索總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最終做到了今天的程度。“現(xiàn)在看來(lái)，也許我注定就要吃室內(nèi)設(shè)計(jì)這碗飯。” 鄭楊輝朗聲道。

　　迄今為止，鄭楊輝做了近二十年的室內(nèi)設(shè)計(jì)，中間也曾猶豫彷徨過(guò)，但最終是對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的熱愛(ài)，使他堅(jiān)持下來(lái)，而且越做越對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)有感覺(jué)。在近幾年，鄭楊輝愈加沉下心來(lái)做設(shè)計(jì)。“做原創(chuàng)設(shè)計(jì)，力求每件作品都帶有自己的思索與沉淀。”這是他的設(shè)計(jì)追求，也是他的公司“創(chuàng)意未來(lái)”的命名之源。

　　東方文化空間的美學(xué)極致

　　2010年，鄭楊輝的名字頻頻出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外室內(nèi)設(shè)計(jì)界各大獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名單上，和他同登榜單的是臺(tái)灣設(shè)計(jì)師張清平、香港設(shè)計(jì)師梁景華、林偉而等設(shè)計(jì)界的大腕，忽然間，鄭楊輝在設(shè)計(jì)界火了起來(lái)。

　　和他的“火”相對(duì)的是鄭楊輝的作品卻散發(fā)著一種清幽的意境，文雅、禪境、空靈的味道彌漫在他的空間，正如它們的名字“靜泊.家”、“心跡歸航”、“云頂世界”、“藤云駕霧”一樣，帶給人無(wú)限的遐想與靜思。

　　在鄭楊輝作品中，空間的格局、材質(zhì)的選擇、家具的配飾、光線的運(yùn)用，都恰如其分，它們共同打造出一個(gè)如夢(mèng)似幻的精神空間。深究鄭楊輝空間內(nèi)蘊(yùn)的精神，不難發(fā)現(xiàn)，就是新東方文化。他把自己理解的新東方文化，創(chuàng)造性地運(yùn)用在空間設(shè)計(jì)之中，加之深厚的美術(shù)功底，這空間便成了山水畫(huà)一般，簡(jiǎn)潔但意蘊(yùn)深厚，讓人沉醉其中難以自拔。

　　這與鄭楊輝對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)密不可分。他認(rèn)為，室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)在滿足空間功能的前提下，把美感擺在一個(gè)重要的位置。因之，設(shè)計(jì)師應(yīng)注重對(duì)空間的整體把握，把空間視覺(jué)做到極致，讓空間藝術(shù)化。因?yàn)榭臻g的視覺(jué)美感會(huì)帶給人心靈的震撼;而其中淡淡散發(fā)出的空間精神則給予人精神的享受與熏陶。

　　設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)之外

　　鄭楊輝作品總是散發(fā)著東方文化的味道，原因在于他喜歡淡淡散發(fā)出自己文化的東西。“真正奢侈的東西是運(yùn)用新東方文化做出來(lái)的產(chǎn)品。”很多人喜歡歐式風(fēng)格，其實(shí)歐洲奢華空間內(nèi)往往擺設(shè)著東方文化的飾品，最常見(jiàn)的就是中國(guó)瓷器。中國(guó)有五千多年的文明，可以借鑒的東西很多，關(guān)鍵在設(shè)計(jì)師自身的素養(yǎng)與追求。

　　鄭楊輝坦言，做設(shè)計(jì)做到40出頭時(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)更多了一份思考。他在自身閱歷的基礎(chǔ)上理解世界文化，表達(dá)東方底蘊(yùn)。“說(shuō)到底作品是設(shè)計(jì)師內(nèi)心文化支撐下的一種空間訴求的體現(xiàn)。” 那種對(duì)文化底蘊(yùn)的理解和訴求，需要設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期的積淀才能散發(fā)出來(lái)。設(shè)計(jì)的功夫很多是在設(shè)計(jì)之外，這要求設(shè)計(jì)師必須加強(qiáng)自身各方面的修養(yǎng)。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)具有藝術(shù)家的浪漫、工程師的精準(zhǔn)、旅行家的閱歷與時(shí)尚家的眼光，只有這樣，才能做出一流的設(shè)計(jì)。

　　當(dāng)然，設(shè)計(jì)也需要前期的準(zhǔn)備，就像導(dǎo)演一樣需要選演員并安排角色。鄭楊輝應(yīng)該屬于文藝片導(dǎo)演，新東方文化是他影片的基調(diào)：泰國(guó)的陶缸、中國(guó)的竹子、日本的枯山水等元素，被他用現(xiàn)代的手法完美表現(xiàn)在空間中，空間滿蘊(yùn)情調(diào)。

　　作品：

　　藤云駕霧 仙味飄飄

　　這個(gè)項(xiàng)目的餐飲空間是由云的概念延伸出來(lái)的，主題是質(zhì)樸的新東方原生態(tài)空間場(chǎng)景再現(xiàn)，寧?kù)o中的奢華時(shí)尚淡淡散發(fā)，空間場(chǎng)景營(yíng)造的主角是藤制品。材質(zhì)的選擇是質(zhì)樸的，設(shè)計(jì)手法造型是當(dāng)代的，各種藤制造型定制的燈具在空間中訴說(shuō)寧?kù)o質(zhì)樸，照射角10度暖色系的照明設(shè)置讓人置身于這樣的空間氛圍中，所有的味覺(jué)都發(fā)揮到了極致，慢慢享用美餐的同時(shí)，也有了當(dāng)代視覺(jué)的審美熏染。

　　藤制品的云彩裝置吊燈造型，是意念中的藍(lán)天白云，通道的紅色紗墻溫暖著整個(gè)空間，更增添了餐廳的仙味。只愿每個(gè)光臨此處的都市人，都能種出塵的感覺(jué)。虛隔斷采用的紅色線繩是色彩的延伸，些許的不規(guī)則歐式鏡框和中式老雕花組合在空間的墻面上，模糊了空間的界限，中式和歐式雕花圖案組合的屏風(fēng)，有些是奢華和空間設(shè)計(jì)元素的混搭，但當(dāng)代和時(shí)尚的傳達(dá)都是空間想要訴說(shuō)的內(nèi)容。

　　心跡歸航 淡泊之美

　　2010年，鄭楊輝的獲獎(jiǎng)作品“心跡歸航”，當(dāng)時(shí)評(píng)委給的評(píng)語(yǔ)是：設(shè)計(jì)師在本案中以出神入化的手筆，以中式意境為主線，以現(xiàn)代化的手法，將本案所蘊(yùn)含的理念用或含蓄或奔放的感情表達(dá)出來(lái)，從而使本案達(dá)到了意古通今的境界，實(shí)是難能可貴。

　　這個(gè)作品完成于2009年，是鄭楊輝遇到挫折后專(zhuān)注于設(shè)計(jì)的心情寫(xiě)照。整個(gè)空間是寧?kù)o的，質(zhì)樸的形式表達(dá)出淡泊的情懷、寧?kù)o的心緒。

　　鄭楊輝將他的整套審美理論 ，一以貫之在設(shè)計(jì)之中。中式意境通過(guò)幾方修竹，一方瓷缸象征性地融入到空間之中。利用黑與白的色彩對(duì)比，完美互補(bǔ)相生相輔，達(dá)到界限分明而又互通的境界，

　　天地方圓的哲學(xué)內(nèi)涵滲透進(jìn)空間的各個(gè)角落，圓桌搭配方椅，塊狀沙發(fā)配以圓形地毯，大水園燈在天花之上閃耀著光芒。還有許多，如同生活的繁茂充實(shí)，彌漫進(jìn)我們的生命里，隨處可見(jiàn)。

　　原木的濕潤(rùn)柔和，仿若泥土般清新自然，大量的鋪用展現(xiàn)了極大的包容性，亦有溫馨的生活之感，玻璃護(hù)欄大膽使用，在空間的轉(zhuǎn)化上有獨(dú)特的幾何美感，在傳統(tǒng)的東方氛圍里讓人聞見(jiàn)一股現(xiàn)代的輕盈姿態(tài)，是美學(xué)與實(shí)用性的完美融合。鄭楊輝對(duì)光的運(yùn)用如夢(mèng)如幻，而燈具亦極具東方美感，意境深遠(yuǎn)彌長(zhǎng)。運(yùn)用現(xiàn)代的手法進(jìn)行勾勒的家具色澤低調(diào)，黑色的沉穩(wěn)與內(nèi)斂，恰是中庸哲學(xué)的完美體現(xiàn)，不至張揚(yáng)卻又內(nèi)涵深邃。整個(gè)空間意境十足，表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師對(duì)空間解讀以及對(duì)東方文化的深刻見(jiàn)地。如此空間，居住其中，心神便得以靜養(yǎng)。洗盡鉛華，更能笑看浮華，淡泊人世。

　　云頂世界 靈性空間

　　東方文化的深遠(yuǎn)，不僅在于其哲思之慎密深刻，同樣亦在于其在意天地與人之間的關(guān)系。一處?kù)o好的處所，應(yīng)使人置身于其中心境平和，思維亦可變得遼遠(yuǎn)，這是環(huán)境之于人的運(yùn)作。鄭楊輝2010年的另一個(gè)獲獎(jiǎng)作品——云頂世界，便是在現(xiàn)代空間的結(jié)構(gòu)與手法上，重現(xiàn)了東方意境與文化的敬仰，從而發(fā)掘出新東方意境文化的別樣空間體驗(yàn)。

　　云頂世界是鄭楊輝對(duì)新東方文化之意境所做的最好注腳，他用當(dāng)代的視野和設(shè)計(jì)手法詮釋對(duì)空間精神的塑造。簡(jiǎn)約的直線和溫馨柔和的視覺(jué)感受是設(shè)計(jì)者要求表達(dá)的，滿足居者對(duì)空間的訴求，因?yàn)槭覂?nèi)空間既能收納東方的韻味又能煥發(fā)時(shí)尚的活力。敞開(kāi)釋放之間，亦收放自如。

　　鄭楊輝選擇一切從簡(jiǎn)的格局與裝飾，配以黑，白與木色，輕松勾勒出空間基調(diào)——簡(jiǎn)約、充滿靈性與東方意境?？臻g中，設(shè)計(jì)師大面積地使用灰色，而巧妙的空間格局和玻璃的使用令書(shū)房、客廳與餐廳通透為一個(gè)整體，令空間有了低調(diào)卻大氣的尊貴之感?？蛷d墻面選擇以噴繪抽象而寫(xiě)意的畫(huà)作懸掛，白底黑墨，頗有藝術(shù)感與禪思的結(jié)合。

　　鄭楊輝對(duì)家具的挑選，亦是在空間完整灰色冷調(diào)的基礎(chǔ)上，選擇黑色家具為主，不論沙發(fā)、書(shū)桌抑或餐桌椅，都以簡(jiǎn)約造型為妥，色彩上則以深色為主，與空間的灰色相互映襯，顯得更為落落大方、而暖色調(diào)的點(diǎn)狀燈光，遍布在放間的各個(gè)角落，隨時(shí)為整體冷調(diào)的空間添加一絲暖意。加之，電視墻與書(shū)房一面墻面均以木色為主，使得原本以黑灰色調(diào)為主色調(diào)的空間又不顯偏冷，多了一份居家的溫存之感。另外，鄭楊輝利用十七層的樓高，陽(yáng)臺(tái)視野無(wú)比開(kāi)闊，在此安置兩條別致的原木長(zhǎng)椅，置于半圓地面上，簡(jiǎn)單卻不乏神韻。