早就聽說內(nèi)蒙古包頭市正藝裝飾工程有限責(zé)任公司的董事長李正義,是位酷愛藝術(shù)的全國優(yōu)秀建筑裝飾企業(yè)家,在圈內(nèi)圈外小有名氣。有人甚至說,他是位涉獵廣泛的藝術(shù)雜家,對書法、繪畫、攝影、器樂、戲曲等皆有研究,且造詣很深,可以說是“十八般武藝樣樣精通”。
果真如此出色嗎?聽了這么一番介紹之后,記者立刻便有了造訪他的念頭。于是,在仲夏的一天,會同報社同仁、攝影記者李忠民,驅(qū)車6個多小時來到內(nèi)蒙古包頭市,拜訪了這位建筑裝飾界的精英。
建筑裝飾是一種古老的文化
一搭上話茬,他就給記者上了一堂建筑藝術(shù)入門課:“建筑原本就是一門藝術(shù),而從事建筑裝飾工作的人,就是在原有建筑設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)包裝,讓它錦上添花,屬于藝人干的活兒。以前沒名沒分,如今被人尊稱為建筑裝飾藝術(shù)家。但讓人遺憾的是,我國至今還沒有一個專業(yè)機構(gòu)可以給他們授予這種頭銜,更沒有這樣的群眾藝術(shù)團體可以給他們提供交流的平臺……”
他告訴記者,建筑裝飾是一種古老的文化,與哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)、教育等門類觸類旁通,是人類共有的藝術(shù)財富,具有民族特色,但并沒有國界之分,在人們的生活即社會發(fā)展中發(fā)揮著極為重要的作用。
“其實,人類歷史就是一部文化發(fā)展史。人類自從有了建筑,便有了裝飾,因為裝飾能給建筑帶來多種高附加值:一種是生存意義的附加值,一種是審美意義的附加值,一種是情感意義的附加值。沒有裝飾的建筑是粗糙的,少有藝術(shù)價值。”一聊起裝飾藝術(shù)這個話題,李正義滔滔不絕。
他說,作為精神財富的文化,建筑裝飾是隨著物質(zhì)財富的發(fā)展而發(fā)展的,但在藝術(shù)門類中具有相對的獨立性,它甚至可以超越某一特定歷史時期物質(zhì)財富的發(fā)展而取得驚人的成就。例如,中國春秋戰(zhàn)國時期的文化發(fā)展和西方文藝復(fù)興時期的文化發(fā)展,都能從建筑設(shè)計、構(gòu)造和裝飾上尋找到一種時代特征。
他認(rèn)為,建筑裝飾從其初始階段開始,就飽蘸著人類的藝術(shù)規(guī)律和價值取向。從人類穴居開始,裝飾便隨著人類文化的產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨著人類文化的發(fā)展而發(fā)展,是人類文明的重要標(biāo)志和組成部分。在遠古、奴隸社會乃至封建社會,裝飾往往是為了美化神,從圖騰到祭祀,神的理念占據(jù)著十分重要的位置。以中國、希臘、埃及、印度等一些文明古國寺廟本身的裝飾以及神靈的裝飾規(guī)模來看,可以點點滴滴地尋覓到人類各種門派的宗教藝術(shù)痕跡、精神寄托和追求。
相關(guān)文章
- ·汪家玉:靜水流深 厚德載物
- ·何寧:開在心海里的藍蓮花
- ·走出草原放歌的裝飾藝術(shù)家
- ·崔躍:做工程如同行軍作戰(zhàn)
- ·中孚泰董事長譚澤斌:社區(qū)化應(yīng)是劇院建設(shè)的發(fā)展方向
- ·用歐慕派科技石材打造頂級視覺享受
- ·感恩——專訪中孚泰副總裁兼董事會秘書黃水蘭
- ·建藝集團趙紂瑜:建筑裝飾企業(yè)主動戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型 上市觸網(wǎng)發(fā)展多元業(yè)務(wù)
- ·晶宮裝飾董事長沈俊強:頂層設(shè)計 強化行業(yè)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)
- ·深裝集團朱飚:上市與觸網(wǎng)既是機遇也是責(zé)任