“立于潮流之外，藝術(shù)構(gòu)建生活”

　　“立于潮流之外，藝術(shù)構(gòu)建生活”的理念，是LSDCASA倡導(dǎo)生活方式的獨特性，不盲從主流，忠于自我。“我更希望達成的可能性是在多數(shù)人可以理解和接受的范圍內(nèi)，堅持對生活、對美、對個性的原則和塑造，進而在市場里形成一定的影響力，讓大家看到除了流行之外，還有這樣一條路可供參考與探討。”用特立獨行來形容葛亞曦并不完全準確，他不想做批量印刷般的設(shè)計，更不愿意做潮流的追隨者。

　　“我個人沒什么自己形成的理念，多是其他人或其他領(lǐng)域的理念，以此促動行為影響了我們，進而影響了我們的設(shè)計，包括方向、訴求，風(fēng)格或方法。比如賴特，另辟了一條獨特的道路，重新界定“裝飾”的根本價值和美的關(guān)系，它是建立在獨特的自我和派生出來的民主概念基礎(chǔ)上的“有機”和“自然”。也因此，我們在設(shè)計中會結(jié)合空間的性質(zhì)，去探討和思考該如何讓自己的設(shè)計在不同屬性的空間中去升華藝術(shù)美學(xué)。”

　　葛亞曦的這種認識在LSDCASA的案例中就能體現(xiàn)出來，我們在LSDCASA的每個案子里都看不到明顯的風(fēng)格，但是他們往往能做出讓人驚喜的作品。他們常常將很多元素融合在作品中展示，把我空間背后的關(guān)系，我們在他們的作品中能看到草間彌生的裝置藝術(shù)的影子，也能看到意大利先鋒設(shè)計師的作品風(fēng)格，有時候甚至加入一些批判的元素，用這樣多元的手法產(chǎn)生出出其不意的驚喜。“追隨別人的風(fēng)格，一定會丟失自己的驕傲;不去跟隨別人的腳步，堅持自己很堅強獨立的一面，人會因此而自信且驕傲。”

　　“真正的藝術(shù)絕對不是盲目的追逐和趨同”

　　“追逐”和“趨同”可以是動作，也可以是理念層面，動作層面是可以追逐和趨同的，可以學(xué)習(xí)甚至復(fù)制。所謂“盲目”是指理念層面，是沒有方向，沒有企圖的動作。無法有建樹，當然無法進入藝術(shù)的范疇。LSDCASA在葛亞曦的帶領(lǐng)下一直將堅持著追求真正的藝術(shù)和個性。“我們在設(shè)計中，有個性述求，但不是我們的個性，而是我和客戶之間尋找項目的個性，藝術(shù)和文化的表達是有的，也是我們堅持的，但不是都實現(xiàn)得很好。所以，我們的項目，能留下獨特的印象，能清晰的傳達主張，能和參與空間的人在感情上建立情感的聯(lián)結(jié)，項目也就有了力量。”

　　在上海萬科翡翠別墅的設(shè)計中，他們從中國近現(xiàn)代史上獨秀一枝的上海海派文化出發(fā)，特立獨行的創(chuàng)造出了以拜占庭藝術(shù)為設(shè)計原點的別墅設(shè)計。“在民國時期就形成了海派風(fēng)格，作為ARTDECO風(fēng)格的一個重要演變分支，記入歷史，其特點是秉承傳統(tǒng)，兼具東西。而今，上海重回世界中心，海派文化在當代又會演繹成怎樣的形式，如何影響人居生活，正是萬科上海翡翠別墅和我們一起考慮的問題。在強勢文明影響下，如何堅持本土意識，當下的形式如何面對傳統(tǒng)，這兩個問題正是作為創(chuàng)造工作的設(shè)計要解決的二個核心的問題。后來我們以拜占庭藝術(shù)為設(shè)計原點，制造了一個‘拜遇中西·傾世之贊’的萬科上海翡翠別墅。”尊貴豐饒的金、冷靜睿智的黑、熱情靈動的紅和正義神圣的藍都在這套設(shè)計中展現(xiàn)出了獨特的拜占庭藝術(shù)色彩。家具樣式的設(shè)計，將拜占庭時期的教堂拱窗，銅燈和繁雜蜿蜒的建筑線條等元素運用其中，成為翡翠別墅的語言。陳設(shè)方面，設(shè)計無視東方或西方、古典或現(xiàn)代的邊界，讓空間中涌動著拜占庭對差異熱烈開放的接納，對未來的期待和對力量的敬畏。