5月10日，浙江橫店耗資300億打造的萬(wàn)花園(春苑)如期綻放。橫店萬(wàn)花園，按1∶1的比例恢復(fù)了北京圓明園95%的建筑群，總占地6200多畝，分100個(gè)園區(qū)，由春苑、夏苑、秋苑、冬苑四個(gè)板塊組成。

　　此次率先開放的“春苑”是萬(wàn)花園中面積最大的，擁有45個(gè)相對(duì)獨(dú)立的園區(qū)，建筑形式上既有皇家建筑、官家建筑，也包含了商家建筑和民間建筑，還包括一個(gè)人工湖——“福海”。

　　在10日的啟幕盛典上，臺(tái)灣收藏家林嘉瑋向圓明新園捐贈(zèng)了3件圓明園流失文物：抱月瓶、香爐、方觥。據(jù)介紹，整個(gè)萬(wàn)花園將在2016年全部落成，園方稱將多方收集散落民間的文物和藝術(shù)品，以仿制、購(gòu)買、受捐等方式盡力“還原”圓明園的內(nèi)部設(shè)施。

　　從提出建造到如今開業(yè)，圍繞其“是否勞民傷財(cái)”、“是否侵權(quán)北京圓明園遺址”等質(zhì)疑，一直成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。對(duì)此，投資人徐文榮在媒體見面會(huì)上回應(yīng)稱，建設(shè)圓明新園是他“此生最后一個(gè)夙愿”。建設(shè)獲得有關(guān)部門的立項(xiàng)許可，相關(guān)土地審批手續(xù)已全部完備，所有手續(xù)合法。圓明新園也是在國(guó)家正式注冊(cè)的。“侵的什么權(quán)？一個(gè)是北京圓明園，一個(gè)是橫店的圓明新園。”

　　據(jù)橫店圓明新園測(cè)算，該園區(qū)預(yù)計(jì)開業(yè)經(jīng)過5年經(jīng)營(yíng)，年游客量可達(dá)4000萬(wàn)至5000萬(wàn)人次，門票預(yù)計(jì)年收入40億到50億元。經(jīng)過10年經(jīng)營(yíng)后，年游客量可達(dá)8000萬(wàn)至1億人次，門票收入預(yù)計(jì)可達(dá)100億元，影視文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可帶動(dòng)10萬(wàn)余人就業(yè)。

　　投資方打出“圓明新園”的招牌，注定了所建的這所新園和圓明園有了“割不斷”但不一定“理還亂”的關(guān)系。

　　如果新建的只是一個(gè)大型的主題公園或者游樂場(chǎng)，只要符合社會(huì)主義精神文明，那你想給游客聽什么看什么都不存在問題。

　　可問題是，畢竟投資方冠以圓明“新”園的招牌，注定了要讓人問一句能給游客帶來(lái)什么？這塊“圓明新園”的招牌，既能瞬間吸引游客的眼球，也能讓人產(chǎn)生難以平復(fù)的沉重、滄桑、屈辱、遺憾等等難以言表的心理沖擊，甚至可能在某個(gè)事件某個(gè)細(xì)節(jié)上上升為一種民族情緒、民族精神的發(fā)泄與標(biāo)志。

　　這樣一來(lái)，就不是投資者在“圓明新園”中想給游客聽什么看什么就能隨心所欲的了。徐文榮說(shuō)，建造圓明新園最宏大的意義就是對(duì)于我們民族文化的弘揚(yáng)和民族智慧的傳承。不僅是為了努力重現(xiàn)圓明園這一園林藝術(shù)經(jīng)典，更重要的是希望借此向年輕一代普及圓明園的相關(guān)知識(shí)行業(yè)過往歷史，讓現(xiàn)在的孩子們認(rèn)識(shí)到我們祖先的智慧和創(chuàng)造力，讓各國(guó)朋友見識(shí)中華民族的文化瑰寶，在這個(gè)基礎(chǔ)上讓人們認(rèn)識(shí)到和平的重要性，化悲痛為對(duì)和平的向往。

　　“更加符合當(dāng)代參觀者的視聽和觀賞項(xiàng)目”究竟會(huì)是一些什么樣的項(xiàng)目，現(xiàn)在還不得而知，但我們有必要睜大眼睛，別讓投資者只為了單純的經(jīng)濟(jì)效益而違背了重建圓明園的初衷。

　　眾所周知，有“萬(wàn)園之園”稱號(hào)的北京圓明園是著名的皇家園林，集中外建筑于一體，聚國(guó)家寶藏于一處?，F(xiàn)在，立于圓明園遺址的斷壁殘?jiān)?，依舊令人觸目驚心。位于東陽(yáng)橫店的“圓明新園”，有何意義？

　　如果僅僅是用于商業(yè)用途建，何必如此花費(fèi)巨額人力物力財(cái)力。300億，單純用于商業(yè)投資的話，它的投資回報(bào)率又能有多少呢？當(dāng)然，新版圓明園既可以用于影視行業(yè)，也可以服務(wù)于旅游行業(yè)，服務(wù)行業(yè)等一系列的下游產(chǎn)業(yè)。以“圓明新園”為輻射點(diǎn)，擴(kuò)大當(dāng)?shù)刂?，影響力，帶?dòng)起經(jīng)濟(jì)，猶如蝴蝶效應(yīng)一般?？墒?，蝴蝶只需要輕輕的扇動(dòng)一下翅膀，便可引來(lái)一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)。當(dāng)?shù)氐倪@只300億元的“蝴蝶”，也太重了些吧。

　　如果是為了保留傳統(tǒng)文化，建筑仿古建筑，單純有外殼也不堪重任。圓明園是中國(guó)人民智慧和血汗的結(jié)晶，也是中國(guó)人民建筑藝術(shù)和文化的典范，園內(nèi)還珍藏了無(wú)數(shù)珍寶和歷史典籍文物。保留傳統(tǒng)文化，不是建筑好“外殼”就行了的。如若不成，反而有畫虎不成反類犬的窘境，不由得讓人想到層出不窮的山寨建筑。這折射出國(guó)人文化層面的焦灼性，空有其表，不得其法，呼啦啦仿制就完事了。同時(shí)，沒有創(chuàng)新精神，只有拿來(lái)主義，也是不行的。

　　建筑，小到一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家，都是建立在經(jīng)濟(jì)繁榮，穩(wěn)定昌盛的基礎(chǔ)之上的。有影響力的建筑，是高度的產(chǎn)業(yè)文明和深厚的文化底蘊(yùn)的結(jié)晶，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)，具有極高的藝術(shù)性。對(duì)于橫店的“圓明新園”，其建筑的意義，很可惜，并沒有特別深遠(yuǎn)的展現(xiàn)。

　　著名作家韓少功說(shuō)，真正的文化是創(chuàng)造性的，原創(chuàng)性的。中國(guó)作為文化悠久、地大物博的國(guó)家，在建筑史上也曾經(jīng)寫下輝煌的篇章，北京的四合院、蘇州的園林、陜北的窯洞等經(jīng)典之作不勝枚舉，連丹麥哥本哈根大學(xué)的宿舍樓的設(shè)計(jì)靈感也是源自福建的客家土樓。

　　但是，近年來(lái)，無(wú)論是照搬西方的建筑成品，還是復(fù)建中國(guó)的傳統(tǒng)古建，山寨建筑橫行，原創(chuàng)性的優(yōu)秀建筑鮮少出現(xiàn)。橫亙?cè)诮ㄖ?chuàng)新與設(shè)計(jì)之上的是急功近利的建設(shè)速度，是過渡的眼球效益，是生搬硬套的傳統(tǒng)符號(hào)。一味追求規(guī)模化、地標(biāo)性的建筑，縱然會(huì)帶來(lái)急速的眼球和關(guān)注，但是，從建筑本身出發(fā)，缺乏原創(chuàng)與內(nèi)在文化內(nèi)涵的建筑，只剩下一個(gè)供人拍照的孤寂空殼，情感與文化的訴求落空，很難有長(zhǎng)久的傳承與建筑價(jià)值。

　　建筑家程泰寧曾表示，歐陸風(fēng)格不是我們的文化符號(hào)，山寨也不可能讓建筑具有時(shí)代特性。如其所言，中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該立足本土，進(jìn)行跨文化的對(duì)話，要在現(xiàn)代化、全球化的語(yǔ)境下解讀傳統(tǒng)，從建筑本體出發(fā)解讀西方現(xiàn)代建筑，探索現(xiàn)代和中國(guó)的契合點(diǎn)，力求有所突破和創(chuàng)新。

　　什么樣才是真正的好建筑？作為侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館和上海世博會(huì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)者，中國(guó)工程院院士何鏡堂表示，“是要結(jié)合當(dāng)?shù)氐匦蔚孛箔h(huán)境，以及人文因素和文化，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承和提升，做到既傳統(tǒng)又現(xiàn)代。”

　　基于現(xiàn)狀，住建部市場(chǎng)監(jiān)管司副司長(zhǎng)熊士泊也表示，住建部下一步有關(guān)工作重點(diǎn)是優(yōu)化建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)環(huán)境，重視評(píng)審建筑方案的文化創(chuàng)意內(nèi)涵；注重培養(yǎng)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新型人才，建立健全相關(guān)法制體系；樹立建筑設(shè)計(jì)企業(yè)的創(chuàng)新主體意識(shí)，強(qiáng)化建筑設(shè)計(jì)的精品意識(shí)和人文意識(shí)，注重融合地域文化特質(zhì)，挖掘建筑文化內(nèi)涵。

　　以文化自覺引領(lǐng)建筑創(chuàng)新，已成為建筑領(lǐng)域的共識(shí)。建筑設(shè)計(jì)的未來(lái)，需要建筑師自覺自信，在跨文化、全球化對(duì)話的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代建筑的自我創(chuàng)新。既要傳承中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀建筑文化和精神因子，也要多向西方多元化的建筑流派學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)不等于中國(guó)，撒旦不等于西方。我們的目標(biāo)是，在跨文化對(duì)話的基礎(chǔ)上，著力尋找中國(guó)文化精神，洋為中用，探索傳承與現(xiàn)代的契合，力求在建筑創(chuàng)作中有所突破、有所創(chuàng)新。