早在銅石并用時(shí)代，位于浙江余杭之心的良渚便有了文明起源的印跡，盛極一時(shí)后留下了供后人瞻仰、研新的傳奇色彩。古往今來，在這片神秘而又神奇的土地上，五千年文明穿梭其間，遍歷民俗、文化、藝術(shù)與自然的融合生長，在地意志與底蘊(yùn)形態(tài)得以源源不竭。當(dāng)人自如游走于山水城池之間，步履輕盈而心懷自由，怡然自得，逍遙至樂。

在良渚最后的湖山珍藏中，郡西會所是詮釋自然秘境與生活新跡的絕佳示范，正演進(jìn)著良渚千年地脈和文化底蘊(yùn)。 立身于藝術(shù)尺度、凝練精神力量的WED中熙設(shè)計(jì)，在本案中擔(dān)任郡西會所的藝術(shù)顧問一職，從陳設(shè)美學(xué)的專業(yè)維度，亦從破格解構(gòu)的先鋒手法，升華藝術(shù)造物的精神。

關(guān)于良渚文化，后人的所見皆來自歷史的記憶，所感皆融入當(dāng)下的生活。藝術(shù)顧問Simon想塑造的良渚生活范式，離不開集體記憶的沉淀，于是在尋回中守望文明源流，在賦新中抒繪時(shí)代畫卷，人們可以進(jìn)退有度地徜徉于藝術(shù)與生活的會客廳。從良渚文化“天人合一”的精神內(nèi)核，到與空間高度契合的莊子思想，他將“安”化作空間精神的題眼，讓屋宇之中有人的生活，有發(fā)自內(nèi)心的喜悅?！罢f到底，‘安’是一種身心自由狀態(tài)，我們希望以藝術(shù)力量為核心標(biāo)尺，由空納境，由虛寫實(shí)，滿載向往，演示生活，在愉悅共鳴中閱見本心?！?/p>

▲ 古利漢雕塑作品《浪》

遠(yuǎn)看是海浪，凝神細(xì)看是一只大魚，浪花翻卷間又變身為一只鳥......設(shè)計(jì)師利用藝術(shù)品實(shí)現(xiàn)故事情景的點(diǎn)題。藝術(shù)家對自然物象進(jìn)行再塑造和分解，加入心靈層面的隱秘象征，讓物擁有了海浪般寬闊的品格與生命力。作品定格于自然的狂力姿態(tài)，在動靜對比中獲得了一種微妙的詩意平衡。

逍遙，不止于個人一己的逍遙，而是萬物一體的自由包容。接待區(qū)在克制中建立禮遇，山水盡在心間的境界被眾人所感知，具有精神價(jià)值的逍遙在此被具象化。逍遙的藝術(shù)形式帶向了現(xiàn)代東方的自然語境中 —— 山水居者也在更為純粹的自由與冒險(xiǎn)中，乘興而來。

▲ Digiway X 榮寶齋《潮人YEAH宴圖》

“傳統(tǒng)與潮流的對話，趣味與文明的交織會使空間強(qiáng)而有力，同時(shí)賦予空間更新穎、有趣、自由的空間語匯?！痹谒伎记f子思想與空間如何建立聯(lián)系的過程中，WED中熙設(shè)計(jì)將藝術(shù)家Digiway與榮寶齋攜手打造的《潮人YEAH宴圖》植入空間。

作品里所描繪的時(shí)光流轉(zhuǎn)、自由隨性、觥籌交錯的時(shí)空盛宴，成為這一隅的藝術(shù)藍(lán)本，在當(dāng)代生活方式的描繪中，漫游于恣意縱橫、瑰麗奇幻的浪漫美學(xué)畫境，一場突破空間和地理局限的超現(xiàn)實(shí)靈感夜宴奇妙開場，在洽談區(qū)和茶酒鋪之間拉開了“至樂”空間。

屬于杭州的繾綣生活，往往有茶也有酒。茶與酒，低調(diào)與張揚(yáng)，出世也入世，藝術(shù)顧問Simon在空間中達(dá)成一種全新的、立體的、情感的關(guān)聯(lián)，讓人們在對事物更高層次的理解中，得以純?nèi)豢鞓贰?/p>

此處所珍視的，也正是這“乘興而來，盡興而返”的體驗(yàn)。綜合的休閑空間，在茶酒鋪的形式表達(dá)中從容恬淡、雅趣又新潮，讓來此的客人在享受鳴玉湖自然之境的同時(shí)，又盡興于絲竹之歌、清酒小酌、清茶雅事的愉悅。

于是，復(fù)古意境與未來主義在這里交融出現(xiàn) —— 超越歷史、突破場景、走入畫境，衍生到現(xiàn)代人的生活方式。每個置于其中的人，以自在廣博的心境去享受自由，沉浸于一場融合藝術(shù)、茶酒、美食、音樂與山水的享樂漫游。

▲ 樸正泰《樂》

新派書法《樂》以奔放與酣暢的姿態(tài)應(yīng)景，悠悠獨(dú)樂于雄渾的意象、豐富的想象、曠達(dá)的情致中合乎空間氛圍，以更為純粹的現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言贊頌返璞之境。

▲ 泰國藝術(shù)家POPKAPI《魚》

深入至VIP室與影音室，「秋水」篇章的空間表達(dá)是一次自洽的創(chuàng)想，以期為賓客帶來“子非魚，焉知魚之樂”的心境。北海若與河伯的談話，讓返本歸真實(shí)存于世，藝術(shù)顧問Simon從自成一體的寓言中抓取概念，驗(yàn)證相對藝術(shù)與絕對生活的可能性。

繼續(xù)讀景，帶著審視人間浩瀚變化的遠(yuǎn)景視界。宏觀與微觀的碰撞，在藝術(shù)顧問Simon表明的辯證關(guān)聯(lián)中，送達(dá)一江秋水的況味。

▲ 王懷慶《羽毛》

備受中國傳統(tǒng)藝術(shù)關(guān)注的結(jié)構(gòu)因素，在《羽毛》中被創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，在文化中生長。具象的畫面并沒有掩蓋其中抽象的精神，東方文化內(nèi)涵和西方表現(xiàn)技巧在這里水乳交融。

負(fù)一層以《齊物論》為主題展開，隨著耳畔處的輕音樂蕩滌開來，流轉(zhuǎn)于空間的古剎檀香飄散開來，人們沉醉于自在舒適、愜意放松的享樂中，仿若“天地與我并生，而萬物與我為一”，遼闊的生活境界被高度概括。

▲ 王書辰《幸福的訊息》

在視覺與思想的雙重盛宴中，藝術(shù)是非常重要的關(guān)鍵詞。藝術(shù)顧問Simon通過多位藝術(shù)家的畫作和雕塑作品打造了一個如畫廊般耐人尋味的空間。藝術(shù)的創(chuàng)造力來源于有質(zhì)地的生命，從繪畫語言可見一斑，輕緩虛幻的《羽毛》與古拙意趣的《幸福的訊息》在空間中輕重有度，讓賓客的情緒緩緩放松，漸漸慵懶。

▲ 韓國藝術(shù)家權(quán)能《Drunken Night（2）》

在權(quán)能營造的世界里真實(shí)與荒謬并不矛盾?！拔也环脂F(xiàn)實(shí)和想象，過去和現(xiàn)在，東西方，藝術(shù)和日常。所有的歷史和藝術(shù)上都有我們的日常生活。從日常生活上開始所有的歷史和藝術(shù)?！?/p>

無主與客、無內(nèi)與外、無古與今。在藝術(shù)顧問Simon看來，正所謂身心相連，藝術(shù)的自由總是橫亙于傳統(tǒng)與潮流的對話、物質(zhì)與非物質(zhì)的進(jìn)步、過往與未來的間隙之中，達(dá)到超乎趣味之外的境界。

圖源網(wǎng)絡(luò)

順著嗅覺的指引，賓客流連于盛宴的空間，浸入一場融合藝術(shù)、茶酒、美食、音樂與山水的享樂漫游，超越感官、形而上的精神與空間的連接被悄然重塑。

湖山之間，雅境之下。食美饌、品清茗、論經(jīng)緯、悅相逢，鋪開了知音相聚的論道之宴。藝術(shù)顧問Simon塑造了人與美食、人與文化、人與空間的對話，不光是一次舌尖上的回味，還是一次生活美學(xué)的呈現(xiàn)，藏著各自自由不羈的態(tài)度，一如莊周夢蝶。

在郡西會所，藝術(shù)作為一種微妙的介質(zhì)，是精神生活中最有力量的一環(huán)，人們可以透過藝術(shù)的表象和內(nèi)驅(qū)性，看見本心的希冀。正如WED中熙設(shè)計(jì)賦予空間以藝術(shù)的自由性，藝術(shù)亦構(gòu)成了場景的故事化，在古今中外的豐富度與不設(shè)限的可能性之間，自然如有神助地成就純粹的城市會客廳，最終以舒愜的精神高度與松弛的生活旨趣為加持，容納此間的悠悠歲月、人事紛紛。

Simon 鄭熙

WED中熙設(shè)計(jì)創(chuàng)始人

杭州萬科郡西安·Lounge藝術(shù)顧問

自小受到藝術(shù)熏陶，從美歸國，沉淀深厚藝術(shù)審美閱歷的鄭熙先生，是當(dāng)代藝術(shù)的愛好者與助力者，從收藏起步到運(yùn)營當(dāng)代畫廊，再到之后他嘗試找到把藝術(shù)與商業(yè)空間結(jié)合的路徑。因此，他頻繁地與藝術(shù)家合作，從鼎鼎大名到岌岌無名的藝術(shù)家；他活躍地與潮流、商業(yè)領(lǐng)域互動，也被多個品牌、酒店邀請合作；他積極地參與到藝博會、拍賣等活動，試圖令藝術(shù)走進(jìn)更多的生活。

安·Lounge ｜ Simon 鄭熙專訪

Q：你如何理解“安”？

鄭熙：對于很多藝術(shù)家來說，“安”是一種愉快，常玉把這種愉悅又簡單的美感畫出了“東方馬蒂斯”；“安”是一種自在，畢加索在這樣的狀態(tài)下勾勒出了無數(shù)令人回味無窮的面孔；“安”也是一種力量，在平靜中、在留白中暗流涌動、千回百轉(zhuǎn)，趙無極就是在這種抽象和流動創(chuàng)作出了無價(jià)之寶。

Q：你是如何解讀安·Lounge？

鄭熙：它是松弛的、自在的，入世而逍遙，像莊子《逍遙游》的“天人合一”。

Q：如何用藝術(shù)與軟裝對話空間？

鄭熙：藝術(shù)并不僅是奢侈品，就如李安所說的，是沉浸其中，看見內(nèi)心本身。藝術(shù)作為一種意識，幫助我們追尋精神之美，藝術(shù)它不僅是奢侈品，也不是點(diǎn)綴物，也不僅僅限于欣賞，在于看見內(nèi)心本身。通過構(gòu)建一個文化藝術(shù)豐富的空間場所，找到豐富的自我，找到彼此的連接。每個人欣賞藝術(shù)都可以有不同，小朋友看到童真，潮流的人看到了未來藝術(shù)風(fēng)向，而對于居住在這里的人們，則在自然之中，抵達(dá)深邃和遼闊。

Q：在安·Lounge你的作品是如何實(shí)現(xiàn)“安”？

鄭熙：在安·lounge的場景營造中，我們將潮人夜宴圖還有許多世界藝術(shù)真跡融入其中。藝術(shù)品既有頂級大師的杰作，也有當(dāng)代先鋒藝術(shù)家的創(chuàng)作，以藝術(shù)為紐帶，激發(fā)這個時(shí)代更多的審美表達(dá)，傳遞精神共振。人云亦云的流行并不是趨勢，而是通過獨(dú)立思考創(chuàng)作的藝術(shù)品，會讓人對人生的意義進(jìn)行思考，并為之感動。在這個場景中，我們定義為天人合一的良渚《逍遙游》，深入沉浸其中，人、畫、建筑都融于環(huán)境，一切成為自然一部分，從中找到內(nèi)心的安靜和純粹。

Q：選擇藝術(shù)作品時(shí)有何考究？

鄭熙：選擇藝術(shù)品時(shí)，其實(shí)我們有兩條線，一條是“狀態(tài)線”，就是“安”的狀態(tài)，是我們希望這個項(xiàng)目業(yè)主的生活狀態(tài)；另外一條線是“故事線”，就是我們選擇了《莊子》，莊子是一種出世又逍遙的人生態(tài)度，而且莊子思想的核心是“天人合一”，跟我們這個項(xiàng)目所在的良渚文化的核心是一致的。

項(xiàng)目名稱 | 杭州·萬科良渚白鷺郡西安嵐售樓處

項(xiàng)目地點(diǎn) | 浙江·杭州

項(xiàng)目面積 | 1070㎡

甲方管理團(tuán)隊(duì) | 方海鋒、施夢婷

藝術(shù)顧問｜WED中熙設(shè)計(jì)

軟裝設(shè)計(jì)與實(shí)施 | WED中熙設(shè)計(jì)

軟裝團(tuán)隊(duì) | 鄭熙、莫偉倫、何玉琴、劉霞鳳、劉苑澄

硬裝設(shè)計(jì) | 李瑋珉建筑師事務(wù)所+上海越界建筑設(shè)計(jì)咨詢有限公司

圖片攝影 | 彥銘工作室

中熙設(shè)計(jì) WE Design，

寓意“東與西”，也代表著“我們”，展示了青年一代設(shè)計(jì)人的抱負(fù)與態(tài)度。團(tuán)隊(duì)由鄭熙和莫偉倫先生帶領(lǐng)，自2010年于深圳成立以來，以藝術(shù)為內(nèi)因，WED中熙設(shè)計(jì)不設(shè)界限，參與的項(xiàng)目包括舊建筑改造、醫(yī)院、房地產(chǎn)、辦公室與零售商店，以“WE Design Future (著眼未來的設(shè)計(jì))”為創(chuàng)作精神，探索前衛(wèi)、精彩的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，希冀以此為出發(fā)點(diǎn)，為各個行業(yè)探索新的邊界。與此同時(shí)，展示出掌控不同規(guī)模和尺度項(xiàng)目的能力，更成為當(dāng)代生活方式的探索者與引領(lǐng)者。